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心灵
有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证,上帝在我头顶,亦在我心中'。文言译:常有二理,在手心焉;敬而畏之,与日更新;上则为星辰,下则为德性。
康德
我活在世上不是为了自己的生命,而是来保护世人的心灵的。
雨果
在培养一个少女的心灵方面,世界上所有的修女也比不上一个母亲。
雨果
此刻读者手边的这部书,中间不论有怎样的间断、例外或缺欠,从头到尾,从整本到细节都是从恶走向善,从不公正到公正,从假到真,从黑夜到天明,从欲望到良心,从腐化到生活,从兽行到责任,从地狱到天堂,从虚无到上帝。它的出发点是物质,终止处是心灵;它由七头蛇开始,以天使告终。
雨果
命运中的剧变往往有这样一种特点:无论我们平时多么超脱,无动于衷,一旦遭遇剧变,原有的人性总不免受到触动,从心灵的深处流露出来。
雨果
断头台,的确,当它被架起来屹立在那里时,是具有一种使人眩惑的力量的;在我们不曾亲眼见过断头台前,我们对死刑多少还能漠然视之,不表示自己的意见,不置可否;但是,如果我们见到了一座,那种惊骇真是强烈,我们非作出决定,非表示赞同或反对不可。有些人赞叹它,如德·梅斯特尔。有些人痛恨它,如贝卡里亚。断头台是法律的体现,它的别名是“镇压”,它不是中立的,也不让人中立。看见它的人都产生最神秘的战栗。所有的社会问题都在那把板斧的四周举起了它们的问号。断头台是想象。断头台不是一个架子。断头台不是一种机器。断头台不是由木条、铁器和绳索所构成的无生气的机械。它好像是种生物,具有一种说不出的阴森森的主动能力。我们可以说那架子能看见,那座机器能听见,那种机械能了解,那些木条铁件和绳索都具有意识。当它的出现把我们的心灵抛入凶恶的梦想时,断头台就显得怪可怕,并和它所作所为的一切都结合在一起了。断头台是刽子手的同伙,它在吞噬东西,在吃肉,在饮血。断头台是法官和木工合造的怪物,是一种鬼怪,它以自己所制造的死亡为生命而进行活动。
雨果
花钱是艺术,就是说花钱本身是法无定法的,艺术本身是心灵,然后感知。挣钱是一个能力,那你就要规规矩矩去算,当然可能升到最高境界,可能也会在战略上有一些出神入化,但是总体来说,挣钱的事,强调的是挣钱容易,花钱比较难,简单的是用这个方式来表达。
冯仑
美除了不畏强权不以物喜之外,还不能容忍狡猾智力的愚弄。她就是世界她就是孩子,原始艺术之美的原因大约就在于此,他们从天真的梦中醒来,还不曾沾染强权、物欲和心计的污垢,只相信自己心灵的感悟,无论是敬仰日月、赞颂生命,畏于无常,祈于歌舞,都是一味的纯净与鲜活。
史铁生
上帝以此危险性最小的一对一在引导着心灵的敞开,暗示人们,如果这仍不能使你们卸下心灵的铠甲,你们就只配永恒的惩罚。
史铁生
世界上最痛苦的事,莫过于在不幸的时候回忆起幸福的日子;对于柔软的心灵来说,最不幸的莫过于体验到一次幸福的滋味!
罗曼·罗兰
教育之于心灵,犹如雕刻之于大理石。
爱迪生
坚守简单而高贵的生命,顺从你的心灵,你将可以重新创造出一个全新的精神世界。
爱默生
罚则面临着他的心灵,他充溢着一种如此普遍的信赖,它把满怀的希望和人间最稳妥的规划都卷入它的洪流中。
爱默生
赢得胜利或者赚取财富时不应该得意忘形;身体健康或人缘颇佳时也不应该以此自傲。生活中要始终保有一颗自助自主的心,喜怒哀乐都不要受外界影响和左右,生活在自己的意志里,才能够使心灵得到宁静,才会过上真正独立的生活。
爱默生
心灵所处之地,亦即缪斯所居之地,众神逗留之地,绝不是什么闻名之地。
爱默生
假如我们从哲学的角度来看的话,人的心灵是具有某种共通性的,只是有的人说出来了,而有的人则不知道如何表述而已。
爱默生
艺术表现的动人,一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到想明镜一般,怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?
傅雷
所有的荣誉对于高贵的心灵都是一样的,折射出他们不中庸不苟且的人格,而区别于小人。
傅雷
赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友!
傅雷
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆[zaojv.com傅雷名言佳句]。
傅雷
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