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其渐染者多,其志趋嗜好,举天下之美,无以易乎桐城姚氏者也。
曾国藩
久利之事勿为,众争之地勿往;勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩;说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长;谋可寡而不可众,利可共而不可独;天下古今之庸人,皆以一惰字所败;天下古今之才人,皆以一傲字致败;凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
曾国藩
静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
曾国藩
、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
曾国藩
人生惟有常是第一美德。
曾国藩
劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则言语难入。
曾国藩
其实任何人,在经历时,都不会知道自己正在经历一生中最幸福的时刻。 也许一些人在某些欣喜若狂的时刻能够真诚地想到或者说,“此刻”他们正在经历一生中那个金色的时刻,但是他们依然会相信,他们将在以后经历比这还要美好和幸福的时刻。 因为特别是在青年时期,就像没人一边想着今后的一切将会更糟,一边来继续他们的生活那样,如果一个人幸福到能够幻想自己正在经历一生中最幸福的时刻,那么他也会乐观到认为将来也会很美好。
奥尔罕·帕慕克
童年时,在伊斯坦布尔,她和伊珮珂总是希望雪下的大些:雪使她感受到生命的美丽和短暂,使她感到尽管存在敌意,可是人与人之间是非常相似的,还使她感到时空的广阔和人世的狭窄。所以雪下的越大,人和人之间的距离越小,它似乎盖住了敌意、急躁和愤怒,使人与人更加接近。
奥尔罕·帕慕克
拥有四样高尚的东西会摆脱悲伤:健康身体、善良性格、美好名声和智慧。
鲁达基
没有比学问更美好的宝库,当可能的时候,你应当珍贵、采藏。
鲁达基
在水结晶的庄严姿态中,蕴藏着世界上所有存在着的美。
江本胜
智慧”后,其结晶都非常整齐而美丽。
江本胜
爱”与“感谢”,水结晶呈现完整美丽的六角形;被骂作“浑蛋”,水几乎不能形成结晶。
江本胜
水的世界里,没有绝对的绝望。因为水不断循环,能恢复到美好的状态。
江本胜
愿你生活中处处充满笑容,不再有大风大浪的袭击,只有这小小静谧的美好。
沈三废
记忆被时间绑架,回忆被心软美化,最终只留下了你的好。
沈三废
于是渐渐明白,能否享受一个人的时光,能否经营好人生这座孤岛,关键看内心。内心从容,便是一个人孤处,那也是最美的时光;内心孤单,便是处于闹市,那也是一群人的寂寞。那种依靠外物的刺激形成的欢愉,眨眼之间便烟消云散,最后都会是一个人品尝寂寞的滋味。
沈三废
金钱有如第六感官一般,它没有听觉、视觉和触觉,可它总能让你听到,看到,触摸到世界的美好。
毛姆
好的规则应该像好诗——既有形式之美,又留有个性表达的空间。
李明洁
所有的规则都渴望完美,而完美是活力的天敌。
李明洁
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