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苦难使人呈现坚韧,而一旦苦难成为活着的惯态,人将长久的浸淫其中,反而不对苦难本身有多余感触。顺受等同于活着。这种无形的意志异常强大。苦难深处的人反而从没有想过放弃生命。只有经过幸福体验的对比,才会在强烈落差中无法把持感知的平衡。所以脆弱不堪。
七堇年
人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安,茫无头绪,百事无心,一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞,安下心来,建立起生活的条理,用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤,一种创造的契机,诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
周国平
爱的价值在于它自身,而不在于它的结果。结果可能不幸,可能幸福,但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间,才会有“最”的体验和想象。
周国平
我始终相信,一切高贵的情感都羞于表白,一切深刻的体验都拙于言辞。
周国平
也许可以说,一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的,他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。反过来说也一样,人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂,其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱,这爱不是有限的人世事物所能满足的?
周国平
如果说爱的经历丰富了人生,那么,爱的体验则丰富了心灵,不管爱的经历是否顺利,所得到的体验对于心灵都是宝贵的收入。因为爱,我们才有了观察人性和事物的浓厚兴趣。因为挫折,我们的观察便被引向了深邃的思考。一个人历尽挫折而仍葆爱心,正证明了他在精神上足够富有,所以输得起。在这方面,耶稣试一个象征,拿撒勒的这个穷木匠一生宣传和实践爱的教义,直到被盯上了十字架仍不改悔,因此而被世世代代的基督徒信奉为精神上最富有的人,即救世主。
周国平
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
仓央嘉措
生活的戏剧化是不健康的。像我们这样生长在都市文化的人,总是先看见海的图画,后看见海;先读到爱情小说,后知道爱;我们对于生活的体验往往是第二轮的,借助于人为的戏剧,因此在生活与生活的戏剧化之间很难划界。
张爱玲
另一种理解自己生活、领会其独特性的方式就是要关注自己的主观时间体验。
奥尔罕·帕慕克
追忆往昔,回想过去的自己,问题不在于我是否要立即点一根烟。事实上,过去的那种对化学体验的渴望早已不复存在。我只是很怀念过去的那个我,就像怀念一个勇敢的朋友或者一张英俊的脸。我所渴望的只是做回曾经的我。我总觉得自己仿佛被迫穿上了别人选中的衣服,使我成了我所厌弃的那一类人。假如重新抽烟,我就会再次对黑夜产生强烈的感受,甚至感受到我过去曾经有过的恐惧。
奥尔罕·帕慕克
人生,对于多数人来说,不是一种应该真诚去体验的幸福,而是在一个由各种压力,惩罚和必须去相信的谎言构成的狭窄空间里,不断去扮演一个角色的状态。
奥尔罕·帕慕克
人生,对于多数人来说,不是一种应该真诚去体验的幸福,而是在一个由各种压力,惩罚和必须去相信的谎言构成的狭窄空间里,不断去扮演一个角色的状态。
奥尔罕·帕慕克
另一种理解自己、领会其独特性的方式就是要关注自己的主观时间体验
奥尔罕·帕慕克
人生由三阶段组成:第一阶段,我们依赖他人,我们学习;第二阶段,他人依赖我们,我们工作;第三阶段,当他人不再依赖我们,我们也不必工作,我们就可以自由体验生活。
瑞·达利欧
现在很多人都花很大精力赚钱,我如果没体验过贫穷与富有两种状态,就不会明白金钱对于我来说是否真的重要。
瑞·达利欧
我一直都很幸运,因为我有机会体验身无分文,也知道富有是什么感觉。
瑞·达利欧
人们为自己的思维习惯和分析习惯所累,——也就是说,用语言去解剖体验,于是便剥夺了人们思想的直觉的特长。
约瑟夫·布罗茨基
人们为自己的思维习惯和分析习惯所累,——也就是说,用语言去解剖体验,于是便剥夺了人们思想的直觉的特长。
约瑟夫·布罗茨基
塔希提的景象却与之完全不同,它是一个高高立于海面的葱翠欲滴的岛屿,看到那深绿色的深褶,你会不由得想到那是许多条幽静的峡谷。这些幽深的沟壑被一种神秘的气氛笼罩,在它的深处,你可以听到冰冷的溪流拍打在石头上的声音,你会觉得从太古以来的生活一直在这些葱翠的地方遵照古老的习俗绵延至今。同样的,塔希提也有一些可怕上,凄清的东西。可是你不会一直被这种印象所禁锢,这只会让你对当前生活的快乐有更敏感的觉察。这就如同一群欢天喜地的人正因为一个小丑的笑话而笑得前仰后合时,会发现小丑的眼神里透着凄凉一样。小丑的嘴角愈发上扬,所讲的笑话愈发可笑,因为他在引人发笑的同时,对自己无法忍受的孤独有更深刻的体验。
毛姆
珍惜现在,回忆过去,展望未来。这是人生的三个维度,我们应当充分体验并衡量每一个维度的重要性。
马塞尔·普鲁斯特
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