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只要人仍保持人性,死与生是一回事。
乔治·奥威尔
坚定不移地相信能征服世界的人正是那些知道这件事是不可能实现的人。
乔治·奥威尔
狂怒、得意、自贬以外,没有别的感情。其他一切都要摧毁。我们现在已经摧毁了革命前遗留下来的思想习惯。我们割断了子女与父母、人与人、男人与女人之间的联系;没有人再敢信任妻子、儿女、朋友。而且在将来,不再有妻子或朋友。子女一生下来就要脱离母亲,好象蛋一生下来就从母鸡身边取走一样、性的本能要消除掉。生殖的事要弄得象发配给证一样成为一年一度的手续形式。我们要消灭掉性的快感。我们的神经病学家正在研究这个问题。除了对党忠诚以外,没有其他忠诚。
乔治·奥威尔
“无中生有”可以随心所欲,活人活事却不敢造次。
乔治·奥威尔
那只是因为我赞成积极的事情,不赞成消极的事情。在我们参加的这场比赛里,我们是无法取胜的。只不过有几种失败比别几种失败好一些,仅此而已。
乔治·奥威尔
那些最早把儿童纳入政治组织中去,以保证他们长大成为优秀的无产者的,不是法西斯主义者,而是社会主义者。那些首先想到在党的俱乐部里把运动和竞技、足球和徒步旅行组织起来,以便其成员不受其它观点传染的,不是法西斯主义者,而是社会主义者。那些首先主张应以敬礼的方法和称呼的形式来使党员区别于其他人的,不是法西斯主义者,而是社会主义者。那些通过人们的"小组"的组织和手段来经常地监督私人生活,创造了极权主义政党原型的人们,也就是他们。"法西斯少年组织"和"希特勒青年团""意大利职工业余活动组织"和"德国群众业余活动组织"、政治的制服和党的军事化编制,都不过是社会主义者原已有过的制度和模仿而已。
哈耶克
经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要,正是由于在经济事务上,我们能够自由决定什么对我们比较重要,什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说,是由于在现在的社会中,必须去解决我们生活中的经济问题的,乃是我们自己。
哈耶克
某些产业或活动基本上是由少数民族来从事的,因此,许多表面上针对一个产业或一个职业阶层的措施实际上是指向一个少数民族的。这一切极其充分地向所有那些希望了解计划怎样在实际中造成政治后果的人证实了,像"由政府控制产业发展"这种表面上无关痛痒的原则,会为那种歧视和压迫政策提供几乎无限的可能性。
哈耶克
假如将来有一天类似美国这样的民主共和制度在某一个国家建立起来,而这个国家原先有过一个独夫统治的政权,并根据习惯法和成文法实行过行政集权,那末,我敢说在这个新建的共和国里,其专横之令人难忍将超过在欧洲的任何君主国家。要到亚洲,才会找到能与这种专横伦比的某些事实。
阿历克西·德·托克维尔
讨论我不感兴趣的问题时我讨厌,讨论我认为重要的事情时我痛心。真理十分金贵与罕见,一旦我发现它,就并不爱随便拿来讨论。
阿历克西·德·托克维尔
革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是,一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民,一旦法律的压力减轻,他们就将它猛力抛弃。
阿历克西·德·托克维尔
基因也控制它们所属生存机器的行为,但不是像直接用手指牵动木偶那样,而是像计算机的程序员一样通过间接的途径。基因所能做到的也只限于事先的部署,事后生存机器在独立操作时它们只能袖手旁观。
理查德·道金斯
大自然并不是残忍,只不过是无动于衷罢了。这是人类需要去领悟的难度最大的道理之一,因为我们无法承认,诸事不分好坏,没有残忍或善良,就是冷漠到底,对所有的痛苦煎熬都无动于衷,没有任何目的。
理查德·道金斯
我们无法确切地得知最初的临界事件究竟是什么,不知道自我复制的启动是怎样的,但我们能推断出这个事件的类型,其开端是一场化学事件。
理查德·道金斯
之所以说50∶50是进化稳定的性别比,是因为自然选择不会偏好任何偏离这一状态的倾向,如果有任何偏离这一状态的事件发生,自然选择会偏好重建平衡的倾向。
理查德·道金斯
并不是成功塑造了优秀的基因,而是优秀的基因造就了成功。个体终其一生做过的所有事情,都不会对其基因产生丝毫的影响。
理查德·道金斯
逆向工程是一种推理技巧,其原理如下:假设你是一位工程师,你面前有一个搞不懂其工作原理的人工制品。你认定此制品的设计有其特定目的,于是你将此物拆开,带着试图搞清楚它可 以用于解决什么问题的眼光对其进行分析:“如果我想要制造一台能做到某件事的机器,我会将其做成这个样子吗?或者说此物是否可以被更好地解释为设计出来用于完成某件事的机器?”
理查德·道金斯
信息爆炸都会经过一系列分级式的临界点:无线电临界点,以及发生在其之前的语言临界点。语言的出现也是在复制炸弹酝酿过程的极后期。语言之前,是神经细胞临界点(至少在这颗星 球上是如此),神经细胞之前是多细胞临界点。而一号临界点,也是所有临界点的老祖宗,是复制因子临界点——令整场爆炸成为可能的触发事件。
理查德·道金斯
某个个体、公司或政府努力想要最大化的目标,并不总是非常明显的。但我们可以稳妥地假定,他们都在将某事最大化,因为智人是深受目的驱动的物种。就算效用函数是许多事物的加权 总和或其他一些复杂函数,这一原则依然适用。
理查德·道金斯
回到本章略带悲观色彩的起始部分,当效用函数(得到最大化的事物)是DNA的生存时,就注定生命并非以幸福为宗旨。只要DNA能继承下去,没有人关心在这个过程中有谁会受到伤害。
理查德·道金斯
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