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不要害怕犯错,错误是成长的机会,从错误中我们可以学到很多东西。
阿德勒
我们更关注用户需要什么,而不是竞争对手在做什么。
陈磊
操作可以练,但心态决定上限。
一诺
任何环境都可以造就杰出的人才。贫穷困苦的生活固然造就了不少伟人,富贵安逸的生活对真正肯积极向上、有抱负、有理想的人来说,也并不会使他耽于逸乐而埋没了他的天赋。
罗曼·罗兰
最佳的报复不是仇恨,而是打心底发出的冷淡,干嘛花力气去恨一个不相干的人。
舒婷
壮士已去,佳人已逝,生有何欢,死有何惧,天之亡我,我何渡为!
项羽
对潜在的对手,无非两个办法,打倒他,或者成为朋友。
张鸿福
人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选取和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依靠。
黑格尔
有一只苍蝇落在他面前的座椅靠背上,它从从容容的搓着双手,伸出胳膊来抱着头,拼命使劲的摩擦,以致它的头几乎好像是要和身子分家,像一根细线似的脖子显露出来,可以看得清清楚楚;它又用后腿拨弄翅膀,把翅膀向身上轻轻地摸,好像那是礼服的后摆。它逍遥自在的老在那儿做着这一全套梳装打扮的功夫,似乎是明知自己绝对安全无事一般。
马克吐温
这世界有许多不同的力量,或善或恶,其中的一些比我的力量还强大。
托尔金
在简单的命令里不该有粗话,就像你不可能在简短的电报里还加上粗话一样。命令只是要用最简短有力的话表达你的愿望,你的信息。如果你想使你的军人们自动服从你,你的语言必须简明而不失重点,而且每个指令都要用同一种语言清晰地表达出来。这样在战争中当你给那些对战争重点没有理性认识的士兵下达命令时,他们就会照着这在一操练中已熟悉的口令向相同的方向自觉地行动。就靠这一责任,你会得到许多荣誉。因此,如果你发命令时含糊或犹豫都是不可原谅的。
巴顿
你避免不了,就只好忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事,就是软弱和愚蠢。
夏洛蒂·勃朗特
君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。
魏征
Nobody, as long as he moves about among the chaotic currents of life, is without trouble.
在生活的洪流中,没有人是毫无烦恼的。
荣格
即便假使我觉得对你的爱有所减退,我也会写信告诉你,以便摆脱这份业已干涸的感情。所以呢?你现在还在害怕什么呢?什么都不怕了,不是吗?好好地亲吻我吧,让我抱紧你,轻轻摇晃你,好好占有你吧。把自己完全交给我,你会在我的怀抱中醒来,好想念这种温存啊,我忍不住要流下泪来。我爱你,我在你身旁,我用尽自己剩下的全部勇气忍受这一场让我一直疼到灵魂的分离。
加缪
我也愿意学习蝴蝶,一再的蜕变,一再的祝愿,既不思虑,也不彷徨;既不回顾,也不忧伤。
林清玄
大处着眼,小处着手。
曾国藩
我认为对生活有幽默感很重要。
I think it's important to have a sense of humor about life.
索菲亚·科波拉
中国人不是不讲形而上学,但不像西方人抽象,而往往用诗化的意境把形而上学的理论说得很空灵,真正的意义固然不易捉摸,却不至于像西方形而上学那么枯燥,也没那种刻舟求剑的宗教味儿叫人厌烦。西方人对万有的本原,无论如何要归结到一个神,所谓God [神,上帝],似乎除了God [神,上帝],不能解释宇宙,不能说明人生,所以非肯定一个造物主不可。好在谁也提不出证明God [神,上帝]是没有的,只好由他们去说;可是他们的正面论证也牵强得很,没有说服力。他们首先肯定人生必有意义,灵魂必然不死,从此推论下去,就归纳出一个有计划有意志的神!可是为什么人生必有意义呢?灵魂必然不死呢?他们认为这是不辩自明之理,我认为欧洲人比我们更骄傲,更狂妄,更ambitious [野心勃勃],把人这个生物看做天下第一,所以千方百计要造出一套哲学和形而上学来,证明这个“人为万物之灵”的看法,仿佛我们真是负有神的使命,执行神的意志一般。在我个人看来,这都是vanity [虚荣心]作祟。东方的哲学家玄学家要比他们谦虚得多。除了程朱一派理学家dogmatic [武断]很厉害之外,别人就是讲什么阴阳太极,也不像西方人讲God [神]那么绝对,凿凿有据,咄咄逼人,也许骨子里我们多少是怀疑派,接受不了太强的insist [坚持],太过分的certainty [肯定]。
傅雷
那些看起来有强大自控能力的人并非真的比常人更自律,而是因为他们会尽量避免置身于充满诱惑的环境中——这才是他们保持自律的真正“秘诀”。
周岭
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