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中国人不是不讲形而上学,但不像西方人抽象,而往往用诗化的意境把形而上学的理论说得很空灵,真正的意义固然不易捉摸,却不至于像西方形而上学那么枯燥,也没那种刻舟求剑的宗教味儿叫人厌烦。西方人对万有的本原,无论如何要归结到一个神,所谓God [神,上帝],似乎除了God [神,上帝],不能解释宇宙,不能说明人生,所以非肯定一个造物主不可。好在谁也提不出证明God [神,上帝]是没有的,只好由他们去说;可是他们的正面论证也牵强得很,没有说服力。他们首先肯定人生必有意义,灵魂必然不死,从此推论下去,就归纳出一个有计划有意志的神!可是为什么人生必有意义呢?灵魂必然不死呢?他们认为这是不辩自明之理,我认为欧洲人比我们更骄傲,更狂妄,更ambitious [野心勃勃],把人这个生物看做天下第一,所以千方百计要造出一套哲学和形而上学来,证明这个“人为万物之灵”的看法,仿佛我们真是负有神的使命,执行神的意志一般。在我个人看来,这都是vanity [虚荣心]作祟。东方的哲学家玄学家要比他们谦虚得多。除了程朱一派理学家dogmatic [武断]很厉害之外,别人就是讲什么阴阳太极,也不像西方人讲God [神]那么绝对,凿凿有据,咄咄逼人,也许骨子里我们多少是怀疑派,接受不了太强的insist [坚持],太过分的certainty [肯定]。
傅雷
财富是过上好生活的工具,而不是生活的目的。
巴菲特
天下有的是这样的人,后来老得干不了活的时候,还不是穷死。
加西亚·马尔克斯
我的爱沉重,污浊,里面带有许多令人不快的东西,比如悲伤,忧愁,自怜,绝望,我的心又这样脆弱不堪,自己总被这些负面情绪打败,好像在一个沼泽里越挣扎越下沉。而我爱你,就是想把你也拖进来,却希望你救我。
村上春树
贫贱非辱,贫贱而谄求於人者为辱。
释义:贫穷和低贱本身并不是耻辱,而通过谄媚、乞求他人来获取利益才是真正的耻辱。
王永彬
人,生没有意义,死亦没有意思,人本身的意义是自己赋予自己的。即:存在先于本质。
让-保尔·萨特
The search for a theory of everything is one of the most exciting and challenging quests in modern physics.
寻找万物理论是现代物理学中最令人兴奋和最具挑战性的追求之一。
拉里·古斯
与人言,宜和气从容。气忿则不平,色厉则取怨。
薛瑄
世界比你想象的更具可塑性。我们可以把它塑造成更好的样子。
The world is more malleable than you think. We can bend it into better shape.
波诺
某些知识是局限于时间的,今日是,明日可能否,而求知却是永往不断的。知识是由积累结论而来,而求知是一永不停止的动作。学习并非知识之积累,而是一求知的行为,是无止境的。一个不熟练的人是很难做到灵活自如地表达自我的。
李小龙
在韩国,学生们确实学到了很多知识,但他们付出的时间却多得不可思议。在韩国,上课永无止境!,
阿曼达·里普利
一个人可以学习成为一个真正快乐的人。如果想要变得有钱,也可以学着做到。不管现在位于人生的哪一个阶段,也不管从哪个地方开始,重要的是愿意学习。
哈维·艾克
A chair should be more than just a place to rest, it should embrace you.
一把椅子不应该只是一个休息的地方,它应该拥抱你。
露西·卡特
所谓讨人喜欢,是一种能击败强大对手的柔软武器。
夏目漱石
凡以情爱相恋结者,得不有邪利之猾其中耶?亦足知恩之难恃矣。朋友固如此,况君臣之际,尤可畏哉!
柳宗元
多年来我弄懂了一个道理,那就是世界上任何事物都可能成为地狱的萌芽;一张脸、一句话、一个罗盘、一幅香烟广告,如果不能忘掉,就可能使人发狂。
博尔赫斯
嫉妒会破坏一个人的消化系统,使人殚精竭虑、逐渐丧失活力,产生错误的判断。
奥格·曼狄诺
千万不要误以为你不会写,其实你会的。你也不要误以为你不会说,其实你会的。千真万确你会的。可问题在于,你缺乏的是逻辑训练,思考训练。所以你真正的尴尬在于你没什么东西可写。这才是真相。
李笑来
人是一切事的尺度,是存在者之存在,不存在者之不存在的尺度。
柏拉图
我们最重要的基本需求,如稳定的人际关系、被重视和受关注、平等待遇和公正、情欲和性欲、安全感、好奇心、独立自主。
恩斯特弗利德·哈尼希
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