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其实民办教师的个人理想就这么丁点小：工资不论多少，只要能按时发；转正不问早晚，只要还有希望。
刘醒龙名人名言哲理格言警句语录 刘醒龙
金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。
译文：国家已经残缺不全，总是需要去修补，为了国家牺牲自己怎敢吝惜生命。
秋瑾名人名言哲理格言警句语录 秋瑾
我喜欢春天，但是它太年轻；我喜欢夏天，可是它太骄傲。所以我最喜欢的还是秋天，因为秋天树叶刚呈嫩黄，色调比较柔和，色彩比较丰富，又染有一丝的忧愁和不祥之兆。它金黄的多彩所要说的不是春天的纯真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又阅历甚丰，从而绘成了无与伦比的缤纷：绿色象征生命和力量，橙色象征称心的满足，而紫色象征顺从和死亡。月亮照耀着它，反映着月光，树梢显得苍白，然而当落日抚着它，余辉照亮着树梢，它仍然可以嫣然欢笑。清晨的山风吹过，瑟缩的叶子愉快地飞舞到地面。你不知道落叶的歌是欢笑的歌唱，还是诀别的哀吟。因为这就是初秋的精神，就是平静、智慧与成熟的精神，能够以微笑面对悲哀，能够赞赏那使人清醒的冷风–这就是秋之精神。
林语堂名人名言哲理格言警句语录 林语堂
干将为利，名闻天下；匠以治木，不如斤斧。
刘向名人名言哲理格言警句语录 刘向
如果我们把技术放到一边，仅仅交给什么研发部门来负责，我们在技术上投入的努力可能就不那么至关重要了，但是我们并没有走这条路。
杰夫·贝索斯名人名言哲理格言警句语录 杰夫·贝索斯
让我们一致认为这一点是哲学家天性方面的东西吧：即永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识。再让我们一致认为：他们爱关于实体的知识是爱其全部，不会情愿拒绝它的一个无论大点的还是小点的，荣誉大点的还是荣誉小点的部分的。
柏拉图名人名言哲理格言警句语录 柏拉图
我们在公司中的地位应该取决于我们解决复杂问题的能力、带领他人取得卓越成就的能力、激发他人灵感的能力、赋能他人和支持他人的能力。
黄仁勋名人名言哲理格言警句语录 黄仁勋
不要总是期待病人接纳一项诠释，有时候病人要重复同样的诠释之后直到某一天才能突然领会。
欧文·亚隆名人名言哲理格言警句语录 欧文·亚隆
I am just another dot in the universe.
我只是宇宙中的另一个圆点。
草间弥生名人名言哲理格言警句语录 草间弥生
攻恶勿太严，要使其可受。
周希陶名人名言哲理格言警句语录 周希陶
市场体量和增速有一个默认的关系：在一定体量下，如果有一个增速的话，基本就可以拟合出市场总体体量。
王慧文名人名言哲理格言警句语录 王慧文
就是比较的结果，而在不可能进行比较和辨别的地方，也就没有感觉，也就没有意识。
乌申斯基名人名言哲理格言警句语录 乌申斯基
接受已有的。珍爱已有的。当你把现在紧紧抓牢，会发现自己拥有的，并不比别人少。
苏芩名人名言哲理格言警句语录 苏芩
Mathematics is the key to unlocking the secrets of the universe and understanding the fundamental laws that govern it.
数学是解开宇宙秘密和理解支配它的基本法则的关键。
阿列克谢·扎斯拉夫斯基名人名言哲理格言警句语录 阿列克谢·扎斯拉夫斯基
Time moves differently in memory than it does in life.
时间在记忆中的流动方式与现实中不同。
乔恩·麦格雷戈名人名言哲理格言警句语录 乔恩·麦格雷戈
The journey of science is not just about the destination, but the path we take to get there.
科学的旅程不仅仅是关于目的地，而是我们到达那里的路径。
丹尼尔·哈洛名人名言哲理格言警句语录 丹尼尔·哈洛
我们便可以将解题家与理论家类比为两种截然不同的创业者。普通创业者解决的是极限点的问题，是针对问题解决问题；而创新创业家解决的是边界问题，是破界创新，它让原有的问题变得无关紧要。
李善友名人名言哲理格言警句语录 李善友
每个人都应了解自己的兴趣、激情和能力，并在自己热爱的领域里充分发挥自己的潜力。
李开复名人名言哲理格言警句语录 李开复
波：他不哭了。（向爱斯特拉冈）可以说是你接替了他。（抒情地）世界上的眼泪有固定的量。有一个人哭，就有一个人不哭。笑也一样。（他笑起来）
塞缪尔·贝克特名人名言哲理格言警句语录 塞缪尔·贝克特
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅名人名言哲理格言警句语录 鲁迅