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罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
我们画不出一个完美的圆，但不代表完美的圆不存在。
罗翔   /  《法治的细节》
老子认为“挫锐解纷、和光同尘”是为人处世的至高境界。人应该像“道”那样，能够顿挫自身的坚锐而不受任何损害，能够化解各种纷扰而不感到劳累，能够含蓄光耀而不被污染，能够混同尘垢而不失其本真。他告诫人们，为了不让自己愚笨无知的一面完全地暴露在他人面前，就要学会含蓄一点；为了不让自己的工作环境、人际关系变坏，就要学会宽容收敛一点。“收敛锋芒，解除纷乱，含敛光耀，混同尘埃。”这便是老子心中理想的人格特征。
罗翔   /  《法治的细节》
和光同尘”是为人处世的至高境界。人应该像“道”那样，能够顿挫自身的坚锐而不受任何损害，能够化解各种纷扰而不感到劳累，能够含蓄光耀而不被污染，能够混同尘垢而不失其本真。他告诫人们，为了不让自己愚笨无知的一面完全地暴露在他人面前，就要学会含蓄一点；为了不让自己的工作环境、人际关系变坏，就要学会宽容收敛一点。“收敛锋芒，解除纷乱，含敛光耀，混同尘埃。”这便是老子心中理想的人格特征。
罗翔   /  《法治的细节》
唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。
罗翔   /  《法治的细节》
这个世界很多时候是善与善的对决，所以法律永远是一种平衡的艺术。
罗翔   /  《法治的细节》
所有的正义都应该按照正当程序去追求，否则人们追求正义的初心，很有可能结出非正义恶果。
罗翔   /  《法治的细节》
实体正义就如同一个完美的圆圈，它无法企及，而程序正义就像通过仪器所画出的圆，必定是一个有缺陷的正义。正是因为人类不可能寻找出完美的实体正义，所以，在法律中，程序正义要高于实体正义。
罗翔   /  《法治的细节》
我们不能按照自以为是的方式来寻找正义，只有通过程序性的规则，人类才可以接受一个有缺陷的正义。如果我们为了追求完美的实体正义，而无视程序规则，也许在某个个案中会实现正义，但却打开了潘多拉的魔盒，使得每一个无辜公民都有可能成为刑罚惩罚的对象。
罗翔   /  《法治的细节》
刑法是最严厉的惩罚手段，这种惩罚必须具备道德上的正当性，虽然一种违反道德的行为不一定是犯罪，但一种在道德上被鼓励的行为一定不是犯罪。
罗翔   /  《法治的细节》
每一个个案都是为了促进普遍的正义，批评的目的不是解构而是建构。认为法律存在体系性的偏见也许才是一种真正的偏见。法律并不完美，但它依然是在追求公平和正义，只是个别的模糊性条款仍有待清晰。
罗翔   /  《法治的细节》
我们依然要去思考什么是我们所敬畏的，我们是不是依然能够像康德那样，始终对两件事保持敬畏，一是头顶璀璨的星空，二是心中神圣的导的法则。
罗翔   /  《法治的细节》
法谚有云：任何人不能从错误行为中获利。
罗翔   /  《法治的细节》
自由并不意味着从道德中获得解脱。否则人类在追求自由的时候反而会受到更大的奴役，这种自由之路沾满血污。
罗翔   /  《法治的细节》
有人觉得读书效用很低，浪费金钱和时间，是当代的反智主义；有的人过于崇尚智慧，把知识推高到无以复加的地步，是尚智主义。这两种观点都是错误的，反智主义是一种愚蠢的偏见，但是尚智主义何尝不是一种同样愚蠢的偏见。现在，一个人标榜自己爱读书，有时候带着某种夸耀的成分，“每周读五本”“一年读完几百本书”以显示知识的优越感。在我看来，这种“爱读书”带来的优越感和清高，通常都是不学无术的表现。
罗翔   /  《法治的细节》
真正的智慧一定是否定性的，也就是承认自己的无知。读书就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在，我们因为无知而读书，读书又让我们真正地承认自己的无知和浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。
罗翔   /  《法治的细节》
我时常在反省自己，我读很多反映战乱、饥荒、贫困的书籍时会流泪，进而获得一种到的山的优越感。我为他人的苦难感同身受，为他苦难的故事流泪，为他人苦难的故事伤心欲绝，就自我感觉是一个道德高尚的人，但是我真的身临其境了吗？我付出了实实在在的帮助了吗？
罗翔   /  《法治的细节》
书籍可以拓展我们作为个体的经验，让我们接轨于人类经验的总和，每个他者都跟自己休戚相关，无论是过去的人、现在的人，还是将来的人，我们都生活在人类总体经验的故事中，我们能在他人的故事中获得教诲。
罗翔   /  《法治的细节》
总之，每一部伟大的作品都是对你心灵的追问，都在帮助你反思自我、走出偏见，引发你思考那些自以为是的观念是否真的无懈可击。
罗翔   /  《法治的细节》
人的内心确实有幽暗的成分，有时人并非不知道对错，而是明知是错，却依然要选择错误。
罗翔   /  《法治的细节》
我们在书籍中逃避世界、营造世界、理解世界、超越世界。
罗翔   /  《法治的细节》