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钱穆
汉代培养人才的是掾属。唐代培养人才在门第。宋代培养人才在馆阅校理之职。到明清两代,始把培养人才的机构归并到考试制度里。
钱穆
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《中国历代政治得失》
明代是中国近代史的开始时期,同时也是世界近代史的开始时期。从明迄今,六个世纪,五百多年,西方欧洲走上一个新的近代史阶段,中国也复如是。
钱穆
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《中国历代政治得失》
宋代也有三省,实际上只有中书省在皇宫里,门下尚书两省都移在皇宫外面了,故亦只有中书省单独取旨,称政事堂。又和枢密院同称两府。枢密院是管军事的,
钱穆
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《中国历代政治得失》
现在再说到每项制度之变,也该有一可变的限度,总不能惟心所欲地变。所贵的是要在变动中寻出它不变的本源。
钱穆
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《中国历代政治得失》
所谓三省六部一台,御史台成为一独立之机构,不属于三省。换言之,监察权是脱离相权而独立了。此即是唐代监察制度与汉代相异之点。
钱穆
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《中国历代政治得失》
根据这一点看,中国过去的政治,不能说皇权相权绝不分别,一切全由皇帝专制。我们纵要说它是专制,也不能不认为还是一种比较合理的开明的专制。它也自有制度,自有法律,并不全由皇帝一人的意志来决定一切的。
钱穆
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《中国历代政治得失》
那时的政治制度,虽不许社会大贫大富,让工商业走上资本主义化。但学问与书本,却变成了一种变相的资本。所以说黄金满赢,不如遗子一经。
钱穆
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《中国历代政治得失》
而且中国的立国规模,并不是向外政府,而是向心凝结。
钱穆
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《中国历代政治得失》
制度是死的,人事是活的,死的制度绝不能完全配合上活的人事。就历史经验论,任何一制度,绝不能有利无弊。任何一制度,亦绝不能历久而不变。历史上一切以往制度俱如是,当前的现实制度,也何尝不如是。
钱穆
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《中国历代政治得失》
一项好制度,若能永远好下去,便将使政治窒息,再不需后代人来努力政治了。惟其一切制度都不会永久好下去,才使我们在政治上要继续努力,永久改进。
钱穆
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《中国历代政治得失》
传统政治的积弊,虽是历史,同时也还是现实。外貌变了,实质仍未变,如何能不仔细研究呢?
钱穆
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《中国历代政治得失》
在两汉是一个长官(县令)之下有许多小官( 掾属,即吏),明清两代,是一个小官(知县)之下有许多永无出息的办事员(胥吏),而政治上许多花样(文与法)却尽付与他们,试问其影响与结果该如何?
钱穆
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《中国历代政治得失》
其实中国历史上以往一切制度传统,只要已经沿袭到一百两百年的,也何尝不与当时人事相配合。又何尝是专出于一二人之私心,全可用专制黑暗四字来抹杀
钱穆
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《中国历代政治得失》
辛亥革命前后,由于革命宣传,把秦以后政治传统,用专制黑暗四字一笔抹杀。”
钱穆
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《中国历代政治得失》
他因缘际会,一夜之间就做了皇帝,而且像他这样黄袍加身做皇帝的,宋太祖也并不是第一个,到他已经是第四个了。几十年中间,军队叫谁做皇帝,谁就得做。
钱穆
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《中国历代政治得失》
所贵的是要在变动中寻出它不变的本源,这便是所谓的历史传统。传统愈久,应该此大本大源之可靠性越大。换言之,即是生命力愈强。
钱穆
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《中国历代政治得失》
即就帐籍制度而言,可见每一项制度之推行与继续,也必待有一种与之相当的道德意志与服务忠诚之贯注。
钱穆
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《中国历代政治得失》
中国历史上考试与选举两项制度,其用意是在政府和社会间打通一条路,好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治、预闻政治,和运用政治,这才是中国政治制度最根本问题之所在。
钱穆
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《中国历代政治得失》
……一概想模仿外国制度,明明知道这一制度与现实不配合,却想推翻现实来迁就制度,而美其名曰革命。其实革命的本质,应该是推翻制度来迁就现实的,绝非是推翻现实来迁就制度的。
钱穆
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《中国历代政治得失》
清代人想讨好民众,这打算并不坏。但他们有存心压迫知识分子。他们只需要有服服帖帖的官,不许有正正大大的人,结果造成了政治上的奴性、平庸、敷衍、腐败、没精神。
钱穆
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《中国历代政治得失》
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