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钱穆
中国传统政治,若说凭技术,也已有两千年的经验,但有它可宝贵的地方。最可宝贵处,就是在公开。一切事情都是公开的。因有一制度存在,一切凭制度出之。要不公开也不可能。
钱穆
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《中国历代政治得失》
中书省首长为中书令,门下省主管长官为侍中,尚书省长官为尚书令。唐分官阶为九品,第一二品官,均以处元老,不负实际行政责任。三品以下,始为实际责任官吏。中书令门下侍中及尚书令皆为三品官。
钱穆
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《中国历代政治得失》
满洲人最高明的政策,是存心压迫中国的知识分子,而讨好下层民众,来分解中国社会之抵抗力。
钱穆
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《中国历代政治得失》
羅馬開始,也只是一個城市。後來向外征服,形成帝國。但其中央核心,還是希臘城邦型的。...而且中國的立國規模,並不是向外征服,而是向內凝結。漢代的國家體制,線與羅馬帝國不同。
钱穆
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《中国历代政治得失》
秦代只是漢代之開始,漢代大體是秦代之延續。
钱穆
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《中国历代政治得失》
今天我們卻把歷史切斷,一概想模範外國制度,明明知道這一制度與現實不配合,卻想推翻現實來遷就制度,而美其名曰“革命”。其實革命的本質,應該是推翻制度來遷就現實,絕非是推翻現實而遷就制度的。
钱穆
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《中国历代政治得失》
我们天天说我们的法不够,其实不够的不在法,而在才。这也不是我们之无才,乃是我们的才,不能在我们的法里真有所表现。一个时代,总有一个时代的人才,也总有一个时代的法制。人才无可表现,于是有打乱。
钱穆
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《中国历代政治得失》
邹容也说:“至于科举清要之选,虽汉人居十之七八,然主事则多额外,翰林则益清贫,补缺难于登天,开坊类于超海。不过设法虚縻之,戢其异心。又多设各省主考学政及州县教育等职,俾以无用之人,治无用之事而已。”
钱穆
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《中国历代政治得失》
明代是特别鼓励大家发言,公开发言的。也不仅明制如是,历代都如是。只有清代才不许人讲话。这成什么制度呢?这只是满洲部族政权便利他们统制中国的一些无理的法术。
钱穆
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《中国历代政治得失》
当代西方所谓的民主革命,乃由政权不开放而起。则中国则自唐以下,便已犯了政权开放之流毒。
钱穆
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《中国历代政治得失》
中国历史上考试与选举两项制度,其用意是在政府和社会间打通一条路,好让社会在某些条件某些方式下来掌握政治,预闻政治,和运用政治,这才是中国政治制度最根本问题之所在。
钱穆
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《中国历代政治得失》
制度的背后,都应有理论和思想。一切制度,绝不会凭空无端地产生。若我们忽略了中国以往现实的政治制度,而来空谈中国人以往的政治思想,也绝无是处。
钱穆
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《中国历代政治得失》
中国历史上考试与选举两项制度,其用意在政府和社会间打通一条路,好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治,预闻政治,和运用政治,这才是中国政治适度最根本问题之所在。
钱穆
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《中国历代政治得失》
汉代的工商业注重节制资本,农业田租也轻徭薄赋,但未做到平均地权。
钱穆
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《中国历代政治得失》
若民众如此易欺易骗,我们也无理由再来提倡民主政治。
钱穆
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《中国历代政治得失》
今天我们却把历史切断,一概想模仿外国制度,明明知道这以制度与现实不配合,却想推翻现实来迁就制度,而美其名曰革命。其实革命的本质,应该是推翻制度来迁就现实的,决非是推翻现实来迁就制度的。
钱穆
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《中国历代政治得失》
本来考试是为国家选拔真才,明白此项制度之主要精神与原本意义,又何必在细节上一一计较
钱穆
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《中国历代政治得失》
但制度逐步严密化,有时反而失却本义,而专在防弊上着想
钱穆
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《中国历代政治得失》
从共产立场讲,中国全部历史只是一封建。从民主立场讲,中国全部历史只是一专制。从西洋现代立场讲,中国全部历史只是一中古
钱穆
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《中国历代政治得失》
今天我们却把历史切断,一概想模仿外国制度,明明知道这一制度与现实不配合,却想推翻现实来迁就制度,而美其名曰革命。其实革命的本质,应该是推翻制度来迁就现实的,决非是推翻现实来迁就制度的。
钱穆
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