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尼尔·波兹曼
世界著名媒体文化研究者和批评家
尼尔·波兹曼(Neil Postman,1931年-2003年10月5日),出生于纽约,毕业于纽约州立大学弗雷德尼亚分校,硕士及教育博士,世界著名媒体文化研究者和批评家。
真理不能,也从来没有,毫无修饰地存在。它必须穿着某种合适的外衣出现,否则就可能得不到承认。
尼尔·波兹曼
我们说一个人有126的智商,但头脑里并不存在数字,智力也没有数量和体积,除非我们相信它有。
尼尔·波兹曼
用书面文字记录哲学观点,不是这些观点的终结,而是这些观点的起点。
尼尔·波兹曼
我们认识到的自然、智力、人类动机或思想,并不是它们的本来面目,而是它们在语言中的表现形式。
尼尔·波兹曼
那些如今已经习惯于用图画、雕塑或其他具体形象表达思想的人,会发现他们无法像原来一样去膜拜一个抽象的神。
尼尔·波兹曼
如果是在广播上向公众发表演讲,演讲者的体型和他的思想是毫不相干的,但是在电视时代,情况就大不相同了。
尼尔·波兹曼
商人早就在我们之前发现,商品的质量和用途在展示商品的技巧面前似乎是无足轻重的。
尼尔·波兹曼
我们对语言的了解使我们知道,语言结构的差异会导致所谓‘世界观’的不同。
尼尔·波兹曼
语言不愧为一种原始而不可或缺的媒介,它使我们成为人,保持人的特点,事实上还定义了人的含义。
尼尔·波兹曼
教育哲学家们认为获得知识是一件困难的事情,因为其中必然有各种约束的介入。他们认为学习是要付出代价的,耐力和汗水必不可少;个人的兴趣要让位于集体的利益。在他们看来,要想获得出色的思辨能力对于年轻人来说绝非易事,而是一场艰苦卓绝的斗争。
尼尔·波兹曼
自由不是靠关掉电视实现的。电视对于大多数人来说,是生活中最有吸引力的东西。我们生活在一个绝大多数人不会关掉电视的世界里。如果我们不直接从电视得到某种信息,也会通过其他人得到它。
尼尔·波兹曼
想想尼克松或吉米·卡特,或比利·格雷厄姆,或爱因斯坦,首先进入你脑海的是一个图像、一张图片上的脸,或一张电视屏幕上的脸(对于爱因斯坦来说,则是一张照片上的脸)。而至于他们说过些什么,你可能一无所知。这就是思维方法在以文字为中心的文化和以图像为中心的文化中的不同体现。
尼尔·波兹曼
印刷术树立了个体的现代意识,却毁灭了中世纪的集体感和统一感;印刷术创造了散文,却把诗歌变成了一种奇异的表达形式;印刷术使现代科学成为可能,却把宗教变成了迷信;印刷术帮助了国家民族的成长,却把爱国主义变成了一种近乎致命的狭隘情感。
尼尔·波兹曼
我们的文化部是赫胥黎式的,而不是奥威尔式的,它想尽一切办法让我们不断地看电视,但是我们看到的是使信息简单化的一种媒介,它使信息变得没有内容、没有历史、没有语境,也就是说,信息被包装成为娱乐。
尼尔·波兹曼
历史的消失根本不需要如此残酷的手段,表面温和的现代技术通过为民众提供一种政治形象、瞬间快乐和安慰疗法,能够同样有效地让历史销声匿迹,也许还更恒久,并且不会遭到任何反对。
尼尔·波兹曼
伪语境是丧失活力之后的文化的最后避难所。
尼尔·波兹曼
源于电报和摄影术的一个更重要的产物也许是伪语境。伪语境的作用是为了让脱离生活、毫无关联的信息获得一种表面的用处。但伪语境所能提供的不是行动,或解决问题的方法,或变化。这种信息剩下的唯一用处和我们的生活也没有真正的联系。当然,这唯一的用处就是它的娱乐功能。
尼尔·波兹曼
我认为,任何一种媒介都有共鸣,因为共鸣就是扩大的隐喻。不管一种媒介原来的语境是怎样的,它都有能力越过这个语境并延伸到新的未知的语境中。
尼尔·波兹曼
但是,由于电报的发明,再加上后来其他技术的发展,信息和行动之间的关系变得抽象而疏远起来了。
尼尔·波兹曼
不管是在口头文化还是在印刷术文化中,信息的重要性都在于它可能促成某种行动。
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