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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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实际
确实是人，自己思想行动，自有选择，但实际是俑，所有自以为是自己的一切都是外人教会的，自己不知不觉暗中照人的样，等于听从自己以外的指挥。那样就可以治。
金克木
遇到问题的时候不要一个人琢磨，学会问人，实际上99%的问题都有标准答案
雷军
衡量时间长远的尺度，仅仅是有所感受者的实际感受罢了。
中岛敦
而最不可思议的正是人，人的感情。不要见怪，不要见外，命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰难中，才使人成熟起来，坚强起来；虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。
路遥
如果沉醉满足于自己以往的历史就无异于生命大限的终临，人生旅程时刻处于“零公里”处。那么，要旨仍然应该是首先战胜自己，并将精神提升到不断发展着的生活所要求的那种高度，才有可能使自己重新走出洼地，亦步亦趋跟着生活进入新的境界。不管实际结果如何，这个起码的觉悟应当具备。
路遥
人处在幸福与不幸交织的矛盾之中，反而使内心有一种更为深刻的痛苦，看来近在眼前的幸福而实际上又远得相当渺茫，海市蜃楼。放不得抓不住。
路遥
命运总是不如愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰难中，才使人成熟起来，坚强起来；虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。
路遥
其实也就是我的转变恰好迎合了父母和老师的期望。但这种转变并没有拉近我与其他人的距离，实际上却令我更加孤独。
赫尔曼·黑塞
我们每个人都应该探寻自身的“合理”和“禁忌”。有人可能终其一生都不曾违反法则，但这却并不阻碍他成为一个混蛋，反之亦然。实际上，这只与懒惰有关。
赫尔曼·黑塞
《新约》和《旧约》中的上帝虽然超凡，但并不完全仁善、高贵、慈爱、美好、崇高、感性，而是存在其他一些特性。这些可以归于邪恶，这另一半世界被抑制和掩盖。他们视上帝为万有之父，却绝口不提男女之间的性事，反而将之视为一种罪孽；实际上，这才是人类繁衍的基础。
赫尔曼·黑塞
这种机制并非你自创，它早就存在了，你只是在借用，它已经存在了数千年。鱼鳔，鱼用来掌控平衡，实际上，现在仍然有一些古老的品种，他们将鱼鳔当作肺来用，可以发挥呼吸功能。就像你在梦中用到的器官一样。
赫尔曼·黑塞
如虫、如羊，甚至很多仍然像蚂蚁、蜜蜂一样！尽管他们均有机会成为人，但只有意识到，甚至学着意识到这种可能性，才能变可能为实际。
赫尔曼·黑塞
我们每个人都应该探寻自身的“合理”和“禁忌”。有人可能终其一生都不曾违反法则，但这并不阻碍他成为一个混蛋，反之亦然。实际上，这只与懒惰相关，那些懒于思考的人会服从世俗的力量，而勤于思考的人则会探寻其内心深处的法则，对他们来说，正派人一直坚持的事也可能属于禁忌，而遭人唾弃的也未必就不合理。因此，每个人都应有自己的判断。
赫尔曼·黑塞
实际上，成功与失败的最大分野，来自不同的习惯。好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。因此，我首先要做的便是养成良好的习惯，全心全意的去实行。
奥格·曼狄诺
不要为烦恼而责怪任何人或事。实际上，根本不要谈到你的困难，更不要在前行时提起。任何寻求怜悯，企图使你自己当时感觉好些的措施，都会确实的削弱你的力量，如此更会使你自己成为可怜虫或受害者。你心中怀有的梦想，你一直珍藏于心的理想——这是你生活的基础，是你的未来。
奥格·曼狄诺
不要为烦恼而责怪任何人或事。实际上，根本不要谈到你的困难，跟不要在前行时提起。任何寻求怜悯，企图使你自己当时感觉好些的措施，都会确实削弱你的力量，如此更会使你自己成为可怜虫或受害者。
奥格·曼狄诺
我们常常能够感受到爱，可是却很少会表达出来，但实际上，爱是应该用行动和语言展现出来的。
段鑫星
对于孩子的一些不良行为，比如恶作剧、打架、盗窃、说谎，等等，实际上孩子在“寻求关注”。
段鑫星
实际上你绝大部分的问题，别人都遇到过，都解决了，甚至有标准答案。你只需要去问一下就可以了。
雷军
我们必须将神学理念化为实际可行的社会运动。
约翰·卫斯理
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