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父母
我们接受生命，我们的生命不仅仅来自我们的父母，也从很远的地方来的。生命从很远的地方，透过父母，来到我们这里。为了能够真正成长，我们必须赞同这个我们联结着的地点，无论它是什么样的。
伯特·海灵格
孩子没有任何权利跟父母提前索要任何遗产。父母在给了孩子生命之外，可以把遗产作为另外一份礼物送给孩子。但是孩子对遗产没有索要的权利。当父母感受到孩子正在等待遗产，期待遗产的时候，他们就不会出于喜悦把遗产给孩子。父母感觉，自己所做的一切，都没有得到认可。
伯特·海灵格
如果孩子的目光放在父母身上，去感激父母所做的一切，那么父母就会很高兴自己为孩子留下的礼物。而孩子应该开心且喜悦地接受它们。
伯特·海灵格
生命永远是我们从父母那里得到的最伟大的礼物。
伯特·海灵格
当一个人能与自己和谐，爱与尊重自己的父母，忧郁就会随之消失。可是我得承认，这是非常困难的，所以如果你能成功，就会体验到一份恩赐。
伯特·海灵格
如果一个孩子坚持对父母提出的要求，他就无法从父母那里脱离出来。因为这些要求使孩子与父母羁绊在一起。但尽管有这样的羁绊，他仍然无法拥有父母，而父母也无法拥有这个孩子。
伯特·海灵格
孩子如果干涉，企图要为父母承担他们的命运，这对父母是一大不幸。孩子是不能阻止父母的，但他们却可以得到父母的祝福。
伯特·海灵格
爱的序位的意思是：父母给出怎样的生命，孩子就应该接受怎样的生命，全部地接受；同时孩子能够赞同他的父母如他们所是，没有任何其他的愿望，也没有对抗或恐惧。
伯特·海灵格
这种接受是一种谦卑的行为。它意味着赞同经由父母来到我面前的生命和命运；赞同因此为我设置的界限，赞同赠予我的机会，赞同家族的命运、家族的过错、家族的沉重和轻快以及无论什么之中的各种纠缠。
伯特·海灵格
当孩子长大以后，他对父母说：“我已经获得了很多，足够了。我带着它过我的生活。”这样孩子对自己的认知是满足和富足的。而他会加一句：“剩下的我自己来。”这也是一句很美的话。它让人独立。
伯特·海灵格
孩子对父母说：“现在我给你们安宁。”然后他从他父母那里脱离出来，但是他还保持和父母的关系，同时父母也保持与孩子的关系。
伯特·海灵格
但如果孩子对父母说：“你们还要给我更多”，那么父母的心门就关上了。他们不再愿意给予孩子、付出那么多，因为他提出要求。而孩子也一样，哪怕获得些什么，他也接受不了。通常他的要求会慢慢失去效力。
伯特·海灵格
当父母被孩子接受，看到孩子眼睛里闪耀的光芒，当他们听到孩子说：“很高兴你生了我”这样的话时，都会觉得深深的满足。当孩子接受了现实中的父母时，孩子才能获得平静。
伯特·海灵格
就算孩子曾经被父母伤害过，孩子仍然可以说：“是的，你们是我的父母，你们的一切也是我的一切。我承认你们是我的父母，并接受你们生下我这一事实。我接受你们给我的好处，我相信你们已经尽自己所能，用你们认为最合适的方式对待我。”
伯特·海灵格
父母和孩子之间的爱要服从家庭里的序位，就是要求他们一直保持着这种不平等——父母付出，孩子接受。我们把我们从父母那里接受到的多的部分，再传递给我们自己的孩子。这样，爱就能够通过一代又一代地，自然地流淌下来。
伯特·海灵格
如果你把家族看成一个整体，你会看见常常是父母之间有问题，孩子只不过是应召来帮助他们解决问题的。
伯特·海灵格
当一个孩子抱怨父母，那么这个孩子就不能和父母分开。这样的抱怨让孩子和父母绑在一起，并且孩子什么也接受不到。孩子们通过接受父母，来和父母分开。
伯特·海灵格
当人们找到走向父母的路，对父母敞开时，核心问题就解决了。
伯特·海灵格
“所有的孩子都是美好的，他们的父母也都是美好的”这个观点可能令人感到迷惑，这涉及非常深远的维度。因为这同时也是在说我们曾经是美好的孩子，我们现在仍然美好。这也是在说我们的父母也是美好的，因为他们曾经是孩子，他们曾经是美好的孩子，现在作为父母，也依然美好。除了肤浅的谈论，我想说点关于这句话的背景。当我们说：“但是孩子做了那样的事情，父母做了这样或那样的事情”时，他们是做了，是的。但是为什么呢？那是出于爱。
伯特·海灵格
爱你的孩子，从爱你的伴侣开始！夫妻俩亲密地并肩站立；孩子站在父母的前面中间位置，形成稳定的等腰三角形关系。夫妻是人生伴侣，是共命运者。所有家庭关系中，夫妻关系是第一位的。当你以夫妻关系为第一位时，孩子就自然不会以自我为中心。
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