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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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自我
自由就是不再寻求认可。不要活在别人的期待中。过于希望得到别人的认可,就会按照别人的期待去生活,也就是舍弃真正的自我,活在别人的人生之中。
岸见一郎
自我接纳,他者信赖,他者贡献。
岸见一郎
人生不是于他人的比赛,而是与理想的自己作比较,在于不断超越自我。
岸见一郎
阿德勒心理学不是改变他人的心理学,而是追求自我改变的心理学。
岸见一郎
我如今更能接受自己,接受别人,接受发生的一切。因为接受,所以自在、臣服、因而感恩、乐于分享和付出,并在其中不断超越自我,看到许多不一样的人生风景…。
金惟纯
人为什么会“自我感觉良好”?原因只有两个:其一,标准太低;其二,觉知太浅。而且通常两者兼具,否则不可能继续“感觉良好”下去。
金惟纯
拿别人的错误来惩罚自己是很愚蠢的,少埋怨别人,多改变自己,把更多的时间放在自我完善上。
宋默
世上的烦恼多,皆因世人把自我看得太重,所以才会产生很多欲望和烦恼。
宋默
有许多问题需要你向自己发问。比如你能停止自我批判吗?你能对自己好一些吗?也许重要的问题是,你能开始爱自己吗?
罗伯特·戴博德
只要你变了,周围也会改变。必须要有所改变。阿德勒心理学不是改变他人的心理学,而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化,也不要等着状况有所改变,而是由你自己勇敢迈出第一步。
岸见一郎
天生万物,人为万物之灵。天地生人的目的,该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小,人生虽然短促,但是人能学,人能修身,人能自我完善。人的可贵在人自身。
杨绛
过去时代的中国,个人在社会生活中是没有空间的,如果个人想要表达自我诉求,唯一的方式就是投身到集体的运动之中。在那个时代,个人只能在家庭中拥有其真正的空间。也就是说个人的自我诉求作为独立的意义,只能在家庭生活中表达出来。因此当时的社会纽带不是个人和个人之间联结起来的,而是家庭和家庭之间的联结。可以这么说,家庭是当时社会生活里的最小单位。这就是为什么家庭价值观在中国人这里曾经如此地重要。
余华
我希望自己也能这样顾盼和微笑,这样端坐和行走,如此自由自在、如此端庄可敬、如此深沉、如此坦荡却又神秘莫测。真的啊,一个人只有洞悉了自我深处的奥秘,才能这样顾盼、这样行走。
赫尔曼·黑塞
人际关系不顺利既不是因为口吃也不是因为脸红恐惧症,真正的问题在于无法做到自我接纳、他者信赖和他者贡献,却将焦点聚集到微不足道的一个方面并企图以此来评价整个世界。
岸见一郎
一个人就像一个分数,他的实际才能是分子,他的自我评价是分母,分母越大,分数的价值就越小。
托尔斯泰
你由于太惧怕人际关系,所以才会变得讨厌自己。你是在通过自我厌弃来逃避人际关系。
岸见一郎
一味在意“他人怎么看”的生活方式,正是只关心“我”的自我中心是生活方式。
岸见一郎
分离课题并不是以自我为中心,相反干涉别人的课题才是以自我为中心的想法。
岸见一郎
把对自己的执著(self interest)转换成对他人的关心(social interest),建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起:“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献。
岸见一郎
过多的自我意识,反而会束缚自己”
岸见一郎
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