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自我
在这本感人至深的小说里面,风筝是象征性的,它既可以是亲情,友情,爱情,也可以是正直,善良,诚实。对阿米尔说,风筝隐喻他人格中必不可少的部分,只有追到了,他才能成为健全的人,成为他自我期许的阿米尔。也许每个人心中都有一个风筝,无论它意味着什么,让我们勇敢地去追。
卡勒德·胡赛尼
我要自我完善起来,为了你我要成为完人。
王小波
简而言之,人家说他好,他就能听懂,骂他就听不懂。今天当头头的人也是这样子的。当头头的要诀就是自我感觉永远良好,不当头头的要点却是自我感觉永远不良好。
王小波
通过写作来改变自我。
王小波
相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
太宰治
相互蔑视,却又彼此来往,并一起自我作践——倘若这就是世上所谓朋友的真实面目,那么我和堀木的关系无疑正好属于朋友的范畴。
太宰治
我一直对人类畏葸不已,并因这种畏葸而战栗,对作为人类一员的自我的言行也没有自信,因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里,将精神上的忧郁和过敏密闭起来,伪装成天真无邪的乐天外表,使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。
太宰治
沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲,甚至是人类能力范围内最大的奉献,而且丝毫不计回报。
太宰治
因为自己的一切被他人肯定而感到自由;能够放飞自我,坦然面对一切。这是我人生里第一次遇到爱,或许称得上是初恋,我受这份爱的温暖,受这份爱的清洗,进而为之拯救。
川端康成
独生子有这种倾向:容易不理人,容易自己孤独过日子啊。容易坠入自我的圈子里,不善于与人交际。
川端康成
哪怕对父母兄弟,也得有见死不救的勇气。要忘掉一般的人情世故,首先要有自我献身的精神。
川端康成
哪怕对父母兄弟,也得有见死不救的勇气。要忘掉一般的人情世故,首先要有自我献身的精神。
川端康成
独生子有这种倾向:容易不理人,容易自己孤独过日子啊。容易坠入自我的圈子里,不善于与人交际。
川端康成
如果有人钟爱着一朵独一无二的盛开在浩瀚星海里的花。那么,当他抬头仰望繁星时,便会心满意足。他会告诉自我:"我心爱的花在那里,在那颗遥远的星星上。"但是,如果羊把花吃掉了。那么,对他来说,所有的星光变会在刹那间暗淡无光!而你却认为这并不重要!
安托万·德·圣-埃克苏佩里
古雷热医生对着显微镜忙碌着,全然忘记了自我,忘记了整个世界,就像猎狗被猎物吸引一样,他的心思被自己观察的对象牢牢地抓住。
弗朗索瓦·莫里亚克
只要我们是一个人独处,我们就是疯子。是的,我们自身的自我管理只有在和他人强加给我们的自我管理相吻合时才是成立的。
弗朗索瓦·莫里亚克
宗教是记载人类的自我主义的历史中的极重要的`一章。
威廉·福克纳
作家的是界之第认职在于使人的心灵之家十叫得学之家十叫尚,使认目了的勇没说他能、荣誉感、希望、自尊心、同情心、怜悯心和自我牺牲精别得——这些情操正是昔日人类的光荣——复时觉起来,帮助认目了挺走这起来。于然是界之不是作会领人们在黑暗中摸索甚眼声不断了有下坠,在苦难的现走这为我中心军个奈、心军个助和绝望。
威廉·福克纳
谁有权利决定一个人是疯了呢还是没有疯。有时候我觉得我们谁也不是百分之百疯狂,谁也不是百分之百正常,大多数人那么说,他也就那样了。好像事实是无关紧要的,重要的是他表现的时候大部分的人对他抱的是什么看法。每个人内心深处都好像有另一个自我,这另一个自我已经超越了一般的正常和不正常,他怀着同情的恐惧与惊愕注视着这个人的正常和不正常的行径。
威廉·福克纳
谁有权利决定一个人是疯了呢还是没有疯。有时候我觉得我们谁也不是百分之百疯狂,谁也不是百分之百正常,大多数人那么说,他也就那样了。好像事实是无关紧要的,重要的是他表现的时候大部分的人对他抱的是什么看法。每个人内心深处都好像有另一个自我,这另一个自我已经超越了一般的正常和不正常,他怀着同情的恐惧与惊愕注视着这个人的正常和不正常的行径。
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