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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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自我
编造一个苦难故事,对于以写作为职业的人来说,不算什么难事,但那种非在苦难中煎熬过的人才可能有的使命感,那种建立在人性无法克服的弱点基础上的悲悯,却不是能够凭借才华编造出来的。只有正视人类之恶,只有认识到自我之丑,只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运,才是真正的悲剧,才可能具有“拷问灵魂”的深度和力度,才是真正的大悲悯。
莫言
可是悲伤几乎带来一种快感,她无意中发现,在悲哀中自我折磨有它独特的魅力。
斯蒂芬·茨威格
人们自我麻醉的欲望想要摆脱内心深处明明已经意识到的种种危险,最喜欢采用的办法总是竭力否认这些危险。
斯蒂芬·茨威格
刻意去讨人喜欢,折损的,只能是自我的尊严。不要用无数次的折腰,去换得一个漠然的低眉。纡尊降贵换来的,只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。没有平视,就永无对等。
莫言
只要愿意修饰自己,一个人的自我评价就会变高。
罗振宇
如果你爱一个人,一定要告诉他,不是为了要他报答,而是让他在以后黑暗的日子里,否定自我的时候,想起世界上还有人这么爱他,他并非一无是处。
村上春树
所谓嫉妒是世界上最令人绝望的牢狱。因为那是囚徒囚禁自我的牢狱,并非被人凭借暴力关进去,是自己走进去,从里面锁上牢门,亲手把钥匙扔到铁栏杆外的。而且世界上没有一个人知道他被幽禁在那里。当然,只要他下决心出去,就可以走出去。因为那牢狱就在他心里。然而下不了决心。他的心变得像石壁一样坚硬。那正是嫉妒的本质。
村上春树
教育的最高目标或最终目的在于培养激发“为真、善、美服务的”的主动性,培养独立性,使人达到自我完善,实现和谐发展。
阿道尔夫·第斯多惠
自我教育。教师只有不断地进行自我教育、自我培养、自我完善,才有可能胜任自己的职业。
阿道尔夫·第斯多惠
由此说来,我们每个人都有三位老师在教导。如果这三位老师教授的多种课程在一位学生身上相互冲突,那他就没有得到合适的教养,而且永远都不会实现自我的和谐;如果这三位老师对一位学生的教育有着共同的出发点,并朝着同样的结果努力,那他就会直达目标,而且能善始善终。后一位学生才受到了良好的教养。
卢梭
自我证明,并得到确认之后,再对孩子采用特殊的方法进行教育。让自然先代为教育很长一段时间,你再介入其中,接替自然的工作,以免你扰乱了自然教育的做法。你说你知道时间何其宝贵,害怕浪费时间。但是你没有认识到,错误地使用时间,相比什么都不做,是对时间更大的一种浪费。
卢梭
我只是我们自己最小的一部分。可以说,每个人都把自己扩展到了整个世界,并变得对整个世界广阔的表面非常敏感。在我们会受伤的每个地方,我们的痛苦会加倍,这还会让人惊讶吗?有多少王公贵族因为失去了他们从未见过的一块土地,而让自己变得痛苦不堪!又有多少商人因为印度发生的灾难在巴黎哭泣流泪!是自然让人们这样远离他们真正的自我吗?
卢梭
随着孩子慢慢长大,他们会获得力量,变得没那么焦躁不安和难以消停,并变得更加自我。灵魂和身体越来越和谐一致,而自然要求我们进行的也只是为了保护自己的生存所需的活动。但是,因为还存在唤醒控制欲的需求,所以控制欲并没有就此熄灭,而支配别人会唤醒并助长人的自负心理,而习惯又会进一步强化它。因此,一时兴起就会紧随人的需求而来,偏见和主观想法就这样初步扎下了根。
卢梭
人们将会怎样大呼小叫着反对我啊!我听见远处传来那些拥有伪智慧的人发出的叫嚣。他们让我们不断地逃离自我;他们认为当下无足轻重;他们毫不懈怠地追求那个随着我们前进就会飞速消逝的未来;他们硬是要我们搬离现在所在的地方,带我们奔向可能永远都到不了的地方。你们会说,现在正是纠正人身上那些不良倾向的大好时候。为了让孩子在到了明白事理的年龄时少受一些苦,我们必须让他们在童年时期多受一些痛苦,因为这个时候他们对痛苦的感受没有那么敏锐。但是,你怎么就知道你可以实现所有这些精细的计划?你怎么就知道你让孩子脆弱的心灵难以招架的这番精心教导,对他的将来不会弊大于利?你怎么就知道现在给他带来的这么多伤心事就能让他将来免受任何痛苦?如果你不能十分肯定目前这些不幸会让他将来免受不幸,那为什么要让他遭受多过他目前状况能承受的不幸呢?你们能拿出什么证据向我证明,你们自称要治愈孩子身上的那些不良倾向,不是因为你们愚蠢的防范措施导致的,而是天性的结果?
卢梭
还有一个进步让孩子没有必要哭得像以前那么多,就是他们体力的发展。他们有能力为自己做更多事情,就不再那么频繁地需要别人的帮助。随着他们体力的发展,他们的理解力也会得到发展,让他们进入状态,去指引他们的体力。独立个体的生活就是从这第二个阶段开始的。就是在这个时候,孩子变得有自我意识了。记忆会将这种身份感延展至他存在的每个时刻。他真正地变成了一个人,而且是同一个人,因此,他已经有能力让自己快乐或烦恼了。所以,这个时候把他看作一个道德的存在非常重要。
卢梭
城市是吞噬人类的深渊。经过几代人之后,人种会灭绝或退化,我们需要复兴,而且往往都是从农村复兴起来的。把你的孩子送到农村去“自我更新”吧,更确切地说,让他们在开阔的田野中重新获得在拥挤的城市中因为污浊的空气而丧失的力量。许多女人都急切地希望她们的孩子能出生在城里。她们应该做的结果则恰恰相反,尤其是打算要给自己的孩子喂奶的那些人。她们损失的要比她们想象的少很多,而且在更加自然的环境中,她们会因为尽了做母亲的职责自然而然地感到愉悦,且很快就会让她们对不是这种愉悦的愉悦兴味索然。
卢梭
我们的第一个责任是对我们自己负责;我们的第一份感受是以自我为中心;我们所有的本能首先都以我们自己的生存和我们自己的幸福为导向。因此,我们第一次接受的正义的概念不应该来源于我们欠别人什么,而应源于什么应归我们所有。
卢梭
如果说一个人可以为了道德而自我克制的话,那他绝对无法忍受他所钟爱的人的轻蔑。
卢梭
大海之所以伟大,除了它美丽、壮阔、坦荡外,还有一种自我净化的功能。
康德
在新员工座谈会上,新员工问:“任正非总裁您对我们新员工最想说的是什么?”任正非回答:“自我批判、脱胎换骨、重新做人,做个踏踏实实的人。”
任正非
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