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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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事物
喜欢一个光芒万丈的人一点儿都不可怕,不管遥远不遥远。遇到能让你付出的事物或者人,都是一种运气。能遇到,就该珍惜。在等待的同时,把那些想留下的品质都留下,把自己变得值得等待的人,就不辜负这段相遇。
卢思浩
能拥抱就不要吵架,能行动就不要发呆,能团聚就不要推辞。好的东西不要珍藏,今天能做的事不要等到明天。从现在起,答应自己的事就尽力去做到,答应自己要去的地方就尽力去抵达。这个世界太危险,时间就该浪费在美好的事物上。
卢思浩
古人言:“前路漫漫亦灿灿,往事堪堪亦澜澜。”过去的事情已经不能换回,未来的事物还来得及。记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。
董宇辉
当一个人从危险里跳出来,他就不再去关注这个事物的危险了,他的目光就会全部落在这个事物的利益上,这就是人。
王志文
强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈,而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。
王志文
审视世界,解释世界和或藐视世界是思想家的事。我唯一的事,是爱这个世界。不藐视世界,不憎恨世界和自己,怀抱爱,惊叹和敬畏地注视一切存在的事物和我自己。
赫尔曼·黑塞
世界的统一,所有事物都休戚相关,大小事物席卷于同一潮流,起源于统同一起源,遵循同一生成及灭亡的律法。
赫尔曼·黑塞
一个探求之人,往往只关注探求的事物。他悉无所获,因为他一心想着探求,被目的左右。探求意味着拥有目标,而发现则意味着自由,敞开,全无目的。
赫尔曼·黑塞
我的生活及无聊有单调,我捉鸡来吃,而猎人们却来捉我。世界上的鸡都是一个样子,世界上的人也全都是一个样子,我已经厌倦了,可要是你能驯养我,我的生活就会完全变样,我的日子就会每天都阳光灿烂,就连你的脚步声我听起来都会与众不同。当听到别人的脚步声,我就会立刻就跑到地底下躲起来,而听到你的脚步声,我就会次昂听到悦耳的音乐那样开心的从洞穴中出来。还有,你朝那边看,看到麦田了么?我不吃面包,所以麦子原本对我来说不具有任何的意义,麦田根本不能让我联想到任何的事物,这是一件很可悲的事可你的头发是金黄色的,要是你能驯养我,那就太好了! 我意看到金黄的麦子就会想起你,我甚至会喜欢上风吹过麦穗的声音。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
当一个人受到来自某种神秘事物的强烈冲击时,ta是绝对不敢不服从的。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
“地理书,”地理学家说,“是图书中最宝贵的。它们永远不会过时。山脉很少会改变它的位置。海洋很少会变得干涸。我们书写的是永恒的事物。”
安托万·德·圣-埃克苏佩里
只有用心灵才能看得清事物的本质,真正重要的东西是肉眼无法看见的。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
事实是,我以前不知道怎么去看待事物!
安托万·德·圣-埃克苏佩里
爱本身并没有错,爱谁都是自由,爱强者更是人类的天性。不过因为自己所爱的事物强大,就幻想自己也强大了,甚至觉得爱其他事物的人都已经被踩在脚下了,这就是病态,一种弱者的病态。此道理,适合所有人。
贺炜
人类的天性由于爱情而格外敏感,因为是敏感的,所以会把自己最珍贵的部分舍弃给所爱的事物。
莎士比亚
如果有一个成功的秘诀,那就是获得对方立场的能力,从他的观点观察事物。
卡耐基
人们最终所真正能够理解和欣赏的事物,只不过是在一些本质上和他自身相同的事物罢了。
叔本华
你的理由没集中在事物的善良之上,而是集中到了虚荣上。你不受人性所雇佣,而是受到你自身的利益所支配,你不为事情的完成而奋斗,而是去争取普遍认可和如何保存自己的优势。
荣格
欧罗巴精神的原则是有自我意识的理性,这个理性信任自己,对于它来说没有什么是不可克服的障碍,因而它接触一切事物,以便在一切事物中出现在自己本身面前。欧罗巴精神把世界放在自己对面,使自己从世界中解放出来,但又扬弃这种对立,把它的他物,即杂多东西纳回到自身、即它的简单性中。因此,在这里占支配的是其他种族所陌生的无限的求知欲。世界对于欧罗巴人是有趣的,他要认识这个世界,要占有跟他对峙的他物,要使自己在世界的种种的特殊化中看到类、规律、普遍、思想、内在的合理性[9]。
黑格尔
太阳下面没有新事物。人类是地球上的匆匆来客。
黑格尔
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