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自身
但是,他对自身利益的关注,自然会、或者说必然会使他青睐最利于社会的用途。这就像“有一只无形的手”在引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的。
亚当·斯密
每个人都不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。当然,他所考虑的是自身的利益。
亚当·斯密
道德素养的最高体现,莫过于一个人在独身自处的环境下,而没有丝毫的私心杂念,仍能够以严格要求约束自身言行。
康德
说到政治,便要讲国家。国家的责任是设立政府,为人民谋幸福。政府这个东西,近来各国学者有的说是可以保护人民,代谋幸福,主张是应该有的。有的说是干涉人民的幸福,威权太大,应该把他减少,减少至于零便主张不应该有,而成无政府。这项学说在俄国顶发达,因为他们从前的专制政府过于暴虐,要打破他,便主张无政府。究竟政府在人类中是有没有用呢?在座诸君是主张改良人类来救国家的,自然不说政府是无用的。人民在国家之内,国家根基所以能稳固之理,便是在人民的文明进步,互相团结,拱卫国家。人民的文明进步在人民的自身本来可以做得到,不过有了政府,加以提倡和辅助的工夫,进步得更快。所以我们要社会的文明很高,人类进步得很快,政府不是无用的。如果有了良政府,社会的文明便有进步,便进步得很快。若是有了不良政府,社会的文明便进步得很慢,便没有进步。
——在广州全国青年联合会演说,1923年10月21日
孙中山
惟愿诸君将振兴中国之责任,置之于自身之肩上。
孙中山
大多数人都好像一片落叶,在空中飘舞、翻卷,摇摇摆摆地落到地面上。可是也有一些人,为数不多的一些人,却像沿着一条固定轨道运行的星星,没有风吹到它们,它们有自身的规律和轨道。
赫尔曼·黑塞
数学有三个目标:提供研究自然的工具,但这不是全部;它还有一个哲学目的,甚至,还有一个美学目的。它们必须帮助哲学家理解数字、空间和时间的概念。最重要的是,他们中的高手从中发现了与绘画和音乐相似的快乐。他们欣赏数字和形式的微妙和谐;当一个新的发现为他们打开一个意想不到的视角时,他们会惊叹,即使感官没有参与其中,他们不也因此感到审美的乐趣吗?诚然,只有少数尖端人物才有资格充分享受它,但所有最高贵的艺术不都是这样吗?这就是为什么我毫不犹豫地说,数学值得为其自身而成长,而这些既不适用于物理学也不适用于其他学科。即使物质目标和审美目标不统一,我们也不应该牺牲数学本身。
亨利·庞加莱
当我画画的时候,我从未想到出售。人们只是不了解,我们绘画是做实验,是为了开拓自身以力求达到更高的精神境界。
爱德华·蒙克
在选择职业时,我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。)
马克思
负罪感源于一个人对自身不幸的恐惧,与他人无关。
塔拉·韦斯特弗
人类的天性是,当我们遇到个人问题时,那些与我们自身关系最密切的问题,是最难用逻辑进行审查的。我们往往不知所措,什么事都责怪,就是难于进行自我反省,面对内心深处的思想。
弗兰克·赫伯特
意识控制身体,它唯命是从。意识命令自身,却遭遇反抗。
弗兰克·赫伯特
98:那些适于我们,围绕我们的美丽与奇迹,是快乐、勇敢,以及实现愿望的努力。为什么不让那颗饱受滋养的心,信任自身存在的力量呢?难道心不能不辜负始终温柔地引领、教诲的灵魂,倾听灵魂之声,相信未来是值得过去所有的付出呢?
威尔•施瓦尔贝
93:必须摒弃对性别的偏瘫以及自身的浪漫,将女人看做人类的女性,而不是带有某种魅力以及某种愚蠢的另一种生物。
威尔•施瓦尔贝
29:在不自知的情况下找到了自身的力量。
威尔•施瓦尔贝
24:书能帮助我们诉说,让我们在不愿谈及自身的时候,有话题可以聊聊。
威尔•施瓦尔贝
“创业童子功”首先要有创业的性格,其次要有能力,最后还要有资源。创业的3C,就是公司自身(Corporation),公司顾客(Customer),和竞争对手(Competitor)。
吴伯凡
人的焦虑实际就是染上了大量的心理病毒,无法达到禅定。所谓智慧,尤其是“慧”,就是停止这些无效的心理活动,活在你的当下,把我们的每一个感觉,每一个行动自身当成目的,而不是当成手段。
吴伯凡
遇到问题看镜子,遇到成就看窗外。有问题的时候看镜子,从自身找问题,遇到成就的时候看窗外、看别人、看外面、看竞争对手,这就是所谓的“谦谦君子”。
吴伯凡
成年人教学法侧重的是学习者自身,学生要对自己的学习承担责任。没有人强迫成年人学习,他们自主作出了选择,其背后的主动性和动力能够帮助他们集中精神,从而使学习变得更加容易。
萨尔曼·可汗
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