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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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而是
人类生来就不是像蚂蚁那样在蚂蚁窝里挤作一团,而是零散地分布在陆地上要耕耘土地。他们越是大规模地聚在一起,就会变得越是腐化。疾病和恶习是过度拥挤的城市产生的必然结果。在所有物种之中,人类最不适合群居。人如果像羊群一样挤在一起,他们很快就会死去。人的呼吸对于其同胞来说足以致命。这一点在字面上和比喻意义上来说都是真的。
卢梭
清新的空气会影响孩子的体质,尤其是在早期。清新的空气会进入婴儿柔软而细嫩的皮肤上所有的毛孔,并对他们年轻的身体产生强有力的影响。这种影响永远都不会被破坏。所以,我不会赞同那些人的做法,把一个农村女人从她的村庄里请来,然后把她关在城里的一个房间里给孩子喂奶。我宁愿送孩子去农村呼吸清新的空气,也不愿意让他们在城里呼吸污浊的空气。他将像他的那位新母亲一样生活,住在她农村的村舍里,他的家庭教师也会随他一起去那里。读者朋友们应该还记得,这位家庭教师并不是花钱雇请的仆人,而是那位父亲的朋友。如果找不到这样一位朋友,如果这种搬迁不那么容易,如果我给出的建议都无法遵循,有人也许会问我:“那我又该怎么办呢?”我已经告诉过你了“做你正在做的事情”,在这方面不需要任何建议了。
卢梭
虚幻和沽名钓誉。当统治依赖舆论的时候,统治本身就具有奴性,因为如果你借助别人的舆论统治他们,你也会依赖他们的舆论。要按照你的意愿领导他们,你自己就必须按照他们的意愿行为做事。只要他们一改变想法,你就不得不改变自己的做法。接近你的那些人,只需要设法影响你统治的那些人的想法、统治着你和你最爱的人的想法、你自己家人的想法,或者他们自己的想法就可以了。即使你拥有地米斯托克利(Themistocles)那样的天分,所有的大臣、朝臣、祭司、军人、仆人、说话含混不清的人,乃至小孩子,也都能把你放在军队中像指挥一个孩子似的领导你。不管你做什么,你实际的权威绝不能超越你自己的才能。一旦你必须用别人的眼睛去看事情,就必须把他们的意志当成你自己的意志。你可能会不无骄傲地说:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。万民皆是我的子民。”就算是这样吧,但你又是什么呢?你是你部长、首相的臣属。你的部长、首相们又是什么呢?他是他们的办事员、秘书和情人的臣属,是他们仆人的仆人。你抓住一切,将一切占为己有,然后你又用双手大把大把地往外抛银子;出台你的战争计划;修筑绞刑架和战车;发布各种法令;成倍地增加你的密探、士兵、刽子手、监狱和锁链。可怜的人,渺小的人啊!所有这一切给你带来了什么好处?你不会得到更加细心的侍奉;你也不会受到别人更少的劫掠或欺骗;你也不会获得更加绝对的权力。你会不断地说“我们想这么做”,那么你就会不断地做别人想做的事。只有遵循自己意愿的人,才不需要借用别人的手臂来实现自己的意愿。由此可见,天底下最大的好处不是权威,而是自由。真正自由的人只想做他能做的和他喜欢做的。这就是我的基本准则。将这个准则应用于儿童,就会得到各种教育原则。
卢梭
活得最精彩的人,并不是历经岁月最长久的人,而是对生活感受最多的人。有的人可能活到一百岁才埋入黄土,虽然他从出生以来一直活着,但他早已经死了。那还不如在年轻的时候更有意义地死去,至少在那之前他活出了自己的人生。
卢梭
多么令人称羡的礼貌!就这么轻而易举地改变了词语的内涵,这样每个词语就变成了命令!对我来说,我宁愿爱弥儿粗鲁,也不要他傲慢。我宁愿他在请求别人的时候说“你这样做”,也不愿他说“请你······”来表示命令。我关心的不是他用什么词语,而是他赋予那个词语的内涵。
卢梭
当孩子一声不吭地努力想抓住某件东西的时候,他认为自己能够到那个东西,因为他不能正确地判断其间的距离。当他哭闹着并伸出双手时,他就不再是错误地判断了距离,而是在吩咐那件东西靠近他,或者命令你把它拿过去给他。
卢梭
聪明的人知道该如何待在他自己的位置上,但是根本不知道位置为何物的孩子却无法做到这一点。逃离自身位置的方法成千上万。因此,要保证孩子待在他的位置上,就成了照看孩子的那些人的事,这可不是一件容易的任务。他既不是野兽,也不是大人,而是一个孩子。他应该感受到自己的弱小,但不能因此而感到痛苦;他应当依赖他人,但不应该对他人言听计从;他应当征询别人的意见,而不是命令;他应该只在因为有需求,或因为别人比他更能看清楚什么对他有益的时候,才可以服从别人的安排。任何人,就连他的父亲也没有权力命令孩子去做对他毫无助益的事情。
卢梭
不要和乳母辩论,你只要说出你的嘱咐,看着它们被一一执行就好。为了让你规定的注意事项顺利地付诸实践,你要不遗余力地去做。在这件事情上为什么你不分担一些呢?对于照料一般的婴儿,人们只会想到孩子的身体,只要那孩子活着,没有死掉,那一切都无关紧要。但是对于我们,当教育随着生命的到来而开始时,孩子一生下来就已经是一个学生,不过不是家庭教师的学生,而是自然的学生。家庭教师只是在自然这位大师的安排下进行研究,并防止别人不遵守他的嘱咐。他守护着那个婴儿,观察他,守候智力发出的第一道微光,就像穆斯林在新月的时候守候着月亮上升的那一刻。
卢梭
如果你不那么着急达到目标,反倒会离目标更近一些。不要像那些守财奴一样,因为害怕失去一点点蝇头小利而失去更多。在孩子的童年时期牺牲一部分时间,你会在他大些时候连本带息地收回来的。明智的医生绝不会在瞧病人第一眼的时候就匆匆忙忙地开处方,而是在开处方之前先了解病人的体质和性情。他的治疗虽然开始得晚一些,但是会治好患者的病,而如果医生仓促行事,则会把患者医死。
卢梭
爱弥儿将不会使用带有护垫的头罩,不会使用学步车,也不会使用引步带,只要他能够把一只脚迈到另一只脚的前边,我们就顶多只在人行道上走的时候牵他一下,这样是为了非常迅速地穿过人行道。我不会把他关在憋闷不通风的房间里,而是会每天都把他带到外面的草地上。让他在那里跑来跑去,蹦来跳去。如果他摔倒个一百次,那就更好了。那样他会更快地学会自己爬起来。这种自由带来的健康快乐将会弥补他受到的那些小伤。我的学生身上可能经常会出现一些瘀伤,但是作为回报他一直都会快快乐乐的。你的学生可能没有那么多磕伤碰伤,但他们总是很拘谨,总是受到束缚,总是不开心。我怀疑他们是不是真的过得比我的学生更快乐。
卢梭
让素食难以消化和吸收的不是食物的性质,而是让它们无益于健康的调味方法。改变你的烹饪方法吧!不要用黄油或其他食用油煎或炸。黄油、盐和乳制品绝对不应该被烹饪。把蔬菜放在水里煮一下,并且只能在要将它们端上桌的时候才加调味。素食不仅不会让乳母感到不安,还会让她产生充沛的乳汁。如果素食最有益于孩子的健康,那肉食又怎么会最适合乳母吃呢?这两件事情是相互矛盾的。
卢梭
生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最大的人,而是生活最有感受的人。
卢梭
要记住,人之所以走入迷途,并不是由于他的无知,而是由于他自以为知。
卢梭
自由不是你想做什么就可以做什么,而是你不想做什么的时候,可以不做什么。
康德
自由不是你想做什么,就做什么,而是你不想做什么,就不做什么。
康德
决定我们是否富有的,不是我们拥有的东西,而是我们没有也行的东西。
康德
任何一只普通股票的价格相对整体股市出现大幅波动,都是因为金融界人士对这支股票的评价发生了变化。任何个股不会因为公司实际上正在发生的事情或即将发生的事情而在某一时刻发生上涨或下跌,而是因为金融界人士对正在发生的事以及即将发生的事在看法上达成了一致,而上涨或下跌。不管这种一致的看法和真正发生或者即将发生的事情相差有多远。
菲利普·费雪
我们不把公司看作企业资产的最终所有人,而是把它看成是股东拥有资产的一个渠道。
巴菲特
在金融方面取得成就,并不取决于你的天赋的高低,而是取决于是否有良好的习惯。
巴菲特
引致低价位的最通常的原因是悲观情绪--这种情绪有时无所不在,有时只是针对某个公司或某个行业。我们希望在这样的氛围里投资。并不是我们喜欢悲观情绪,而是我们喜欢它们所产生的价格。
巴菲特
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