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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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因为
我们唱歌跳舞,尽情享受远离大人的自由。晚饭过后,母亲或姨妈还会给我们讲一些世代流传的故事、传说、神话或寓言,它们可以激发想像力,又是极有价值的思想品德课。回首童年岁月,我一直相信,正是因为这种家庭生活方式和大草原上的群体玩耍和劳作经历,我在很小的时候就对团队合作的重要性有了认识。但是,我长大后接受的正式教育强调的多是个体的发展,很少讲授团队合作的价值,这样也就慢慢抹杀了童年时期获得的小小进步。
曼德拉
在人生晚年,因为她给我的爱和支持,我就像一朵盛开的花。
曼德拉
没有人一生出来就会因为肤色、出身或宗教信仰去恨一个人,恨需要学习,既然人们可以学会恨,那么同样可以教会他们爱,爱比恨更容易走进人的内心。
曼德拉
现在,在我们国家,有大量的失学儿童——这是非常令人不安的状况,因为今天的学生就会是明天的国家领导人,我们应当尽量好的保证学校的运转,因为教育是我们目前拥有的最强大武器。
曼德拉
学家伊曼纽尔·康德在其著作《论永久和平》中指出,永久和平最终将以两种方式中的一种降临这个世界:或者由于人类的洞察力,或者因为在巨大的冲突和灾难面前,除了永久和平人类别无他择。我们现在正处于这样的关头。
亨利·基辛格
美国和中国之所以认为彼此需要,是因为两国都太大,不可能被他人主导;太特殊,不可能被转化;太相互依赖,承受不起彼此孤立。
亨利·基辛格
保护好你的信誉,因为这比金钱还重要。
巴菲特
查理·芒格给了我一个人可以送给别人的终极礼物。他让我成为了一个比其他人更好的人……随着时间的推移,他给了我很多好建议……因为查理·芒格,我过上了更好的生活。
巴菲特
虽然多数人会给芒格冠以商人或者慈善家的头衔,我却认为他更像一位老师。显然正是因为他对我们的教导,伯克希尔才得以成为一家更有价值且受人尊敬的公司。
巴菲特
他认为嫉妒是七宗罪中最愚蠢的一项,因为它并不能制造出任何愉悦的感觉,只会让深陷其中的人受尽折磨。
巴菲特
不要自怨自艾,因为那样解决不了任何问题。
查理·芒格
国际环境之所以混乱无序,是因为不存在一个可以确保世界安全的世界政府。
亨利·基辛格
为人为己我们不仅有志于物质进步。我们还希望我们信仰的民主原则得到运用。我们尊重一个政府,不主要是因为它治理有效,而是因为它保证人们的自由和尊严。
亨利·基辛格
有时候不是由于发慈悲而使人们发生转变。有时候人们发生转变,是因为他们发现即使是为他们自身利益已经别无选择。例如南非的前政府,拉丁美洲的军人 独*裁政权,以及东欧的集权政权,我认为他们接受转变是由于他们意识到转变无法避免,因此顺应潮流是他们最佳选择。但是我在此所谈的转变是通过学习仁慈, 公正和爱而发自内心的真正转变。
昂山素季
没有人超越因果律,无论他们多么无法无天。他们可以超越人间法律,但无法超越因果律。因为因果律其实非常科学。因果之间总是有某种联系。就像星光,我们看到的星光实际上是许多光年前产生的,但它存在。在科学上也是如此,因果之间似乎有很长的距离,但他们之间总有联系。
昂山素季
恐惧源于无安全感,而无安全感源于缺乏仁爱。如果人间缺少仁爱,可能是因为你自己缺乏仁爱,或者你周围的人缺少仁爱,所以你感到不安全。而不安全导致恐惧。
昂山素季
但“长远”会误导当前事件,因为长远来说,我们都会死。
But this long run is a misleading guide to current affairs. In the long run we are all dead.
凯恩斯
每个社会、每种不平等制度,都存在一套具备基本严整性及可持续性的论述,以因应政治制度与所有权制度的课题。这两套论述之间经常紧密关联,因为两者几乎都衍生自同一个关于社会不平等和群体差异的理论。
托马斯·皮凯蒂
在当代社会中,这套合理化论述包括财产所有权、创业精神、成就主义三大面向:现代的不平等是公平合理的,因为它源于一个自由选择的过程,每个人在这种过程中都拥有取得市场及财产权的相同机会,每个人也都能自动获益于最富裕阶层(即那些最具创业精神、最能展现成就、最有实际用处的人)的资产累积。
托马斯·皮凯蒂
震动我的是身在其中的少年那温柔的向上情怀,那干净的向好心灵,他们有隐秘的无处倾诉的忧愁,因为向上和向好,那忧愁便也成了动人心弦的力量。
铁凝
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