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任何
一个人若知道自己为何而活,就能忍受任何生活境遇。
尼采
当你看见河,你已在河之外,当你看见山,你已在山之外,当你能看见自己的任何情绪,你就已在情绪之外,你就是自己的观察者。
宗萨钦哲仁波切
尊严就是你走在任何地方,都被当作一个人物而不是一个东西来看待。
王小波
任何时刻我们都有两个选项:前进一步求增长,或者后退一步求安全。
马斯洛
你引我说出我都怕写什么。不过我还得给你说说我不怕什么。我不怕孤独,不怕为了他人而遭冷落,不怕撇开我必须撇开的任何东西。我还不怕犯错误,即使大错误,终身无法弥补的错误,或许是来事也无法弥补的错误。
詹姆斯·乔伊斯
一切权威,只要它没有被理性确证,就是相当软弱的,真正的理性依靠其内在的威力,不需要任何权威的支持。
爱留根纳
不爱任何人的人,据我看也不能为任何人所爱的。
德谟克里特
根本不能说存在的东西能够消灭,因为从根本不存在的东西里不可能产生出任何东西来。
恩培多克勒
对于任何不信上帝的人,所有的契约都是无效的。
约翰·洛克
正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素,任何不是靠辛勤努力而获得的享受,很快就会变得枯燥无聊、索然无味。
大卫·休谟
街道的布局利于交通,也免于风害。建筑是美观的,排成长条,栉比相连,和街对面的建筑一样。各段建筑的住屋正面相互隔开,中间为二十呎宽的大路。整段建筑的住屋后面是宽敞的花园,四围为建筑的背部,花园恰在其中。每家前门通街,后门通花园。此外,装的是折门,便于用手推开,然后自动关上,任何人可随意进入。因而,任何地方都没有一样东西是私产。事实上,他们每隔十年用抽签方式调换房屋。
托马斯·莫尔
任何地方私有制存在,所有的人凭现金价值衡量所有的事物,那么,一个国家就难以有正义和繁荣。除非一切最珍贵的东西落到最坏的人手里,你认为这符合正义;或是极少数人瓜分所有的财富,你认为这称得上繁荣——这少数人即使未必生活充裕,其余的人已穷苦不堪了。
托马斯·莫尔
在国王面前,一个人无从装聋作哑,也不能视而不见。他必须公开赞成最糟糕的献策,支持最有害的旨谕。任何人对坏意见只要不心情恭维,就会被看成是间谍,几乎视同叛徒。而且,你几乎没有机会去干任何有益的事,因为和你相处的是那般同事,在他们自己还未得改造之前,很容易带坏哪怕是再好不过的人。由于来自他们的这种不良伙伴关系,你本人不是被拖下水,就是虽然保持正直清白,却为别人的坏事蠢事作了掩护。
托马斯·莫尔
一旦人群这样地结成了一个共同体之后,侵犯其中的任何一个成员就不能不是在攻击整个的共同体;而侵犯共同体就更不能不使得它的成员同仇敌忾。
卢梭
无论我们从哪种意义来考察事物,奴役权都是不存在的;不仅因为它是非法的,而且因为它是荒谬的,没有任何意义的。
卢梭
制订法律的人要比任何人都更清楚,法律应该怎样执行和怎样解释。
卢梭
如果有人说,正义就是还债,而所谓“还债”就是伤害他的敌人,帮助他的朋友。那么,我认为说这些话的人不可能算是聪明人。因为我们已经摆明,伤害任何人无论如何总是不正义的。
柏拉图
一个受过适当教育的儿童,对于人工作品或自然物的缺点也最敏感,因而对丑恶的东西会非常反感,对优美的东西会非常赞赏,感受其鼓舞,并从中吸取营养,使自己的心灵成长得既美且善。对任何丑恶的东西,他能如嫌恶臭不自觉地加以谴责,虽然他还年幼,还知其然而不知其所以然。等到长大成人,理智来临,他会似曾相识,向前欢迎,因为他所受的教养,使他同气相求,这是很自然的嘛。
柏拉图
在乌托邦,一切归全民所有,因此只要公仓装满粮食,就绝无人怀疑任何私人会感到什么缺乏。原因是,这儿对物资分配十分慷慨。这儿看不到穷人和乞丐。每人一无所有,而又每人富裕。
托马斯·莫尔
凡从自己的储存无报酬地支援某城市的人们,也可以从另一城市免费地取得他们所缺乏的任何东西。所以全乌托邦岛是一个家庭。
托马斯·莫尔
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