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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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请教牛人前辈的步骤一览:1、确定现阶段自学主题与任务;2、选定自学材料;3、选定可以“拜师”的牛人前辈;4、定期梳理所学、总结问题、约谈和请教牛人前辈;5、练习所学,请前辈评估;6、根据前辈反馈,继续练习/改进、有的放矢制订下一阶段自学计划;7、回到步骤4,开始新一轮循环。
李柘远
开始熬夜前,心态的调整必不可少。坦然、从容应对熬夜,“不悲不惧”。熬夜前:备好“FEW”熬夜物料。熬夜时:依照熬夜5S法,紧凑高效地完成任务,并尽量“苦中作乐”。熬夜后:摒除杂念、尽快入睡;第二天尽量抽空补眠。
李柘远
精读开始前,明确任务量、制订整体阅读计划:“三个一”精读法,一本书、一个本子、一支笔:精读前准备预热问题列表。精读时做随读批注和笔记。精读后摘抄好句佳段,写读后感/书评。
李柘远
第一是从文字位置上来说,一篇文章最开头的部分,更可能是次重要,也就是“不太重要”的内容,因为多数时候只是在交代背景信息,尚未开始阐述关键论点,而文章的中间偏后部分(有时会延伸到结尾段),通常是相对重要的部分,包含了所有关键论点和信息。第二是如果某部分文字还穿插有列表、图片、引述等辅助内容,就很有可能是较为关键的内容,大家尽量不要忽略。
李柘远
阿兰·巴迪欧也给我们提供了很有意思的工具,他觉得爱就是把一个随机的事件变成一种可持续性的事实,所以爱是每天的工作,一开始是一见钟情,这个火花要保护好,那是很真诚的,但关键是怎么把这个火继续烧下去。这就要讲柴米油盐、讲按揭、讲父母老了怎么办等等问题,这就是政治经济学和社会学的问题了,完全公共性的。
项飙
必须得有人开始。即使其他人不合作,那也跟你没关系。我的意见就是这样:应该由你来开始。不必去考虑他人是否合作。
岸见一郎
不特殊论者首先要有人人平等的观念。世界不会因你而存在,世界也不会因你而改变。不管你能做多少,其实这个世界的运行,基本上都跟你没关系。不特殊论者只是会对自身上的任何特殊之处都有一点不安。这点不安,就可能是你智慧增长的开始。
万维钢
作家卡尔·巴德(Carl Bard)所说:“虽然没有人可以重新开始,但任何人都可以从现在开始,创造一个全新的结局。”
布伦达·本斯
如果你对工作并不像你希望的那样感到满意,那么,定义你自己的领导品牌可以帮助你重新开始享受你的工作。一旦你定义并明确了你在工作中所扮演的角色,以及你想要达到的目标——这就是个人品牌的全部意义,你的工作将有新的意义。
布伦达·本斯
让我们来看一下互联网最基本的五个性质,从最简单的开始,到最复杂的结束。每一种性质都催生其独有类型的网络化专家。性质一:网络连接大众;性质二:网络汇聚了众多不同类型的人;性质三:网络最像燕麦粥:粘稠而多块;性质四:互联网是累积性的;性质五:互联网无限地增长。
戴维·温伯格
通常来说,婴儿必须依赖母亲才能存活下来。但接下来,在母亲的引导下,孩子开始对自己和母亲之外的人感兴趣,其中最先接触的人就是父亲。如果说母婴关系是一切关系的基础,那么父亲与孩子的关系,就是培养孩子组织意识的关键。当母亲成功与孩子建立起牢固的关系后,接下来最该做的,就是引导孩子与父亲亲近,而要完成这一任务,首先需要母亲与父亲的关系稳定和谐。
M·斯科特·派克
但应当注意的是,有的人会打着重视速度的旗号,在查找信息时做得非常潦草、不够充分。有的人的确是连专家的意见也不咨询,也不打开自己的信息收集“接收器”,就直接盲目地开始行动。这种人往往会无视“快速收集信息,考虑整体,提出替代方案,进行比较检,决定后坚持执行”这一套基本流程,仅是凭借有限的信息、自己的喜好以及过去的经验来做决定并行动,这是非常危险的做法。
赤羽雄二
总要等到迷了路,总要等到失去了这个世界,我们才开始发现自己,认识自己的处境以及无穷无尽的种种关系。
梭罗
等一切按部就班,而且鲜奶油也融化了,我们才可以开始喝咖啡。咖啡杯里的咖啡应该就是这样的咖啡色,你看!第一个阶段,当你尝到卡布奇诺的鲜奶油时,可以比喻为童年,既甜美又清爽,而且没有负担的感觉;第二个阶段则像是中年时期,”伯爵夫人停顿了一下,又说,“我没什么话来比喻。最后阶段则像老年时期,又黑又苦,可是懂得品尝咖啡的人都会认为这个部分最好。
斯图尔德•李•艾伦
一切事物在刚开始时都是不舒服的,但如果你坚持下去,最后就会穿越不舒服的区域,达到成功。
哈维·艾克
钱就是精力。大部分人投入精力工作,换得金钱。在财务上取得了自由的人,学会了用其他形式的精力来取代他们投入工作中的精力。这些精力形式包括:其他人的工作、有效的事业,或是有效的投资。再说一次,一开始你辛苦工作赚钱,后来就让钱为你努力工作。
哈维·艾克
现代生活的中心旅程是移动自助服务。我们开始倾听自我的默认设置,然后逐渐学会倾听心灵和灵魂的更高呼唤。
戴维·布鲁克斯
第一座山是个人主义世界观,它把自我的欲望放在中心位置。第二座山就是关系主义世界观,它把关系、承诺以及内心和灵魂的欲望放在中心位置。我的核心论点是,我们在个人主义世界观上走得太远了。通过把自己想象成自治的自我,把我们的社会撕成了碎片,打开了分裂和部落主义的大门,开始崇拜个人地位和自我满足,并掩盖了每个人内心和灵魂中最美丽的东西。
戴维·布鲁克斯
一个名为BMe的迈阿密非洲裔美国男性联谊会的负责人特拉比安·肖特斯认为,社区叙事包含4个部分,即框架(它定义了上下文)、叙事(我们来自哪里、我们要去哪里)、身份(我们是谁)和行为(定义我们的行为)。社区故事,几乎总是跨代的。它们从一个地方的起源开始,讲述当地是如何发展起来的。
戴维·布鲁克斯
信心和勇气的培养要从日常生活中的小事开始。第一步是注意你何时何地失去信心,透过用以掩盖失去信心的借口,来认识你何处胆小怕事,又找到什么借口把它合理化。认识到缺乏信心会使人变得懦弱,而已有的懦弱又导致了新的灰心丧气,如此往复,恶性循环。那么你将认识到:当你意识上担心没有被爱的时候,实际上你害怕的是爱(尽管这常是不自觉的)。爱意味着在没有保证的条件下承诺自己,奉献自己,希望我们的爱能激起爱人心中的爱。爱是信心的行为,谁没有信心谁便没有爱。
艾瑞克·弗洛姆
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