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善
注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作。不论在地方上或部队里,都应该注意这一条。对党外人士也是一样。我们都是从五湖四海汇集拢来的,我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志,而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。(一九四九年三月十三日)
毛泽东
党委书记要善于当班长。党的委员会有一二十个人,象军队的一个班,书记好比是班长。要把这个班带好,的确不容易。目前各中央局、分局都领导很大的地区,担负很繁重的任务。领导工作不仅要决定方针政策,还要制定正确的工作方法。有了正确的方针政策,如果在工作方法上疏忽了,还是要发生问题。党委要完成自己的领导任务,就必须依靠党委这一班人,充分发挥他们的作用。书记要当好班长,就应该很好地学习和研究。书记、副书记如果不注意向自己的一班人作宣传工作和组织工作,不善于研究怎样把会议开好,就很难把这一班人指挥好。如果这一班人动作不整齐,就休想带领千百万人去作战,去建设。当然,书记和委员之间的关系是少数服从多数,这同班长和战士之间的关系是不一样的。这里不过是一个比方。
毛泽东
幸福配方每天说一些欢喜的话,激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事,激励自己融入群众。每天谈一些益智的事,激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像,激励自己增加内心的善美。
星云大师
大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人,小善者斤斤计较,小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
周国平
要率性,不要任性。二者的区别在于,率性是由健康的天性引导,顺应本我,不在乎功利、习俗和舆论。任性是被错误的情绪支配,固执己见,听不进良知的呼声和善意的忠告。在具体的场合,二者容易发生混淆。一般规律是,在他人眼中,率性常被当作任性,在自己眼中,任性常被当作率性。
周国平
愿每个孩子都成为一个善良、丰富、高贵的人。
周国平
人们往往把交往看作一种能力,却忽略了独处也是一种能力,并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说,不善交际固然是一种遗憾,不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
周国平
女人不喜欢善良的男人,因为善良的男人必定乏味无比。
朱德庸
善变的男人不见得多情但一定寡义。
朱德庸
如果我卖商品,我获得金钱;如果我卖善心,我获得慈善家名声;如果我卖了自己的话,我获得婚姻。
朱德庸
我自己当然希望变得更善良,但这种善良应该是我变得更聪明造成的,而不是相反。
王小波
不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使你大惊失色,引为终生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。
余秋雨
库利的浪漫理想主义犯了与一切宗教相似的一个错误:把善良的愿望当做了社会的事实。完全不计利害的首属群体之间的感情绝难扩大到全社会中去。
李银河
我们为什么不能以善意和爱对待周围所有的人呢?为什么一定要找出别人的缺点呢?为什么一定要跟周围的人斗争呢?如果我们对周围的同事、邻人甚至路人都充满善意,我们的心情一定总是好的。
李银河
善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。
弘一法师
多以自己之长善补别人之短,多看别人的长处,越看越会顺眼,越处越会融洽。
弘一法师
无论什么都可以成为一个人骄傲的资本,只要你善于骄傲。
池莉
布施善行的福德,叫做人天福德,是小果报,并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别,金刚经专讲福德,重点在福德,不在功德。什么是人生最大的福德?悟道,成道。智慧是人生最大的福报,所谓智慧的成就,指的并不是普通的知识。
南怀瑾
为什么学佛先要学作人?人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢?就是修十善业道,修好了就是人道的成就。
南怀瑾
所有其它的佛经典,对这个世界都是厌恶悲观的,认为人生是痛苦的。则不然,主张这个宇宙一切的一切都是至真、至善、至美。如何做到呢?只有一念明心见性就做到了,你就看到真实的一面。换言之,我们现在看到这个世界生、老、病、死,无常、苦、空、无我,是一个影子。你没有看到这些现象的后面是常、乐、我、净。
南怀瑾
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