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善
提得起,放得下,才有资格学佛;提得起,放得下,自然就可以成佛。说般若境界,一切万缘放下,诸恶莫作,众善奉行,修一切善法。做到了一切提得起,修一切福德,福德不是世间上的福报喔!一个人要悟道成佛是要大福报的!真正的智慧也是需要大福报的,不是世间的福报所能成的。
南怀瑾
譬如孟子的话,君子穷则独善其身,达则兼管天下。告诉我们一个知识分子,如果倒霉,就把自己管好就行了,别管外面的事,至于职业做什么都可以,职业跟学问根本是分开的。学问不是知识,做人做事都是学问。如果有机会叫你出来做事,那就不是为个人,是为整个国家社会做贡献。这是孟子的教育
南怀瑾
从大乘佛法来看,宗教与哲学思想,是落在小乘的苦集灭道范围里。所以,真正佛法是「无见苦求」,见是观点。像看这世界,是没有苦集灭道的,永远是至真至善至美的一真法界。
南怀瑾
根据我的经验,学佛修道的人,废物多,懒的多。佛叫你精进,你做不到,叫你诸恶莫作,众善奉行,你作不到。姑且不论诸恶莫作,一善都不行是真的,因为他懒嘛!这是我们要自我检讨的,非常严重的问题。
南怀瑾
学佛不是要度一切众生吗?善人固然要使,恶人更要度了。好人要爱护,不好的人更值得怜悯。
南怀瑾
我们学佛的根本是什么?一切宗教都是一样,都是:诸恶莫作,众善奉行,这是第一个起步。如果不修一切的善法,光想求开悟,那就是青蛙跳井了,噗通!那不是悟啦,那个是自误,聪明反被聪明误。
南怀瑾
政治、军事、外交都是没有善恶是非的,只有利害关系。怎么临时处理,要懂得应变。但是要注意,虽然没有善恶是非,都还是有因果的。
南怀瑾
人之所以有学问,恰为他善于发现问题,任何微细不同的意见观点,他都能觉察出来,认真追求,不忽略过去。
梁漱溟
自学最要紧是在生活中有自觉。读书不是第一件事;第一件事,却是照顾自己身体而如何善用它。
梁漱溟
处理职场人际关联守则:善于听人说话,展示真实自我,赢得别人信任,持续适当距离,性格阳光开朗,穿着打扮适宜,赞美恰如其分,忍让宽容大气。
梁漱溟
我们要怀有一种健康而活泼的情绪,善待自我的生命!要用自我的热情去呵护,去浇灌自我的生命!要用坚强的信念告慰自我,即使生活的道路困难重重,也要微笑应对,从容走过。
梁漱溟
无论是英雄挺身而出的义举,还是民众爱心涌动的景象,这一切的一切,都让我们坚信,只要社会中的“正能量”充足,就必须会构成道德与爱的强大气场。而人性的完美和善良,也最终必须能给这个世界带来无尽的力量,无尽的期望,像水融入着水,像光簇拥着光。
梁漱溟
在我看来,失手杀人其罪尚小,混淆美丑、善恶、正义与不正义,欺世惑众,其罪大矣。
柏拉图
在可知世界中最后看见的,而且要花很大的努力才能最后看见的东西乃是善的理念。
柏拉图
灵魂是不死的,它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路,追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱。
柏拉图
爱和善就是真实和幸福,并且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
奥托·冯·俾斯麦
不相信下辈子,只想善待你今生。因为我知道,最好的婚姻不是你负责养家,我负责貌美如花,而是我们势均力敌,你很好,我也不差。
杨绛
人虽然渺小,人生虽然短促,但是人能学,人能修身,人能自我完善,人的可贵在人自身。
杨绛
05.如果彼此出现早一点,也许就不会和另一个人十指紧扣。又或者相遇的再晚一点,晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅、善待和妥协,也许走到一起的时候,就不会那么轻易地放弃,任性地转身,放走了爱情。没有早一步也没有晚一步,那是太难得的缘份。
杨绛
一个人品不完善的人,是不可能成为一个真正有所作为的人的。
李开复
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