每日文摘
每日教程
生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
每日文摘
每日教程
首页
名言
文案
人物
标签
著作
推荐
搜索
—— 请按键盘
空白键
开始游戏 ——
善
生意应该和善,应该让步,应该讲交情,买人的欢心。
西奥多·德莱塞
善师四夷者,能制四夷;不善师外夷者,外夷制之。
出自《海国图志序》。善于学习外国的长处,就能够征服外国;不善于学习外国的长处就会被外国所征服。
魏源
善始者实繁,克终者盖寡。
魏征
天下安危,唯在为政善恶。
魏征
小善不足以掩众恶,小疵不足以妨大美。
魏征
小善不足以掩众恶,小疵不足以妨大美。
魏征
奔车朽索,岂可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅(yōng)蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思,宏兹九德。简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,君臣无事,能够尽豫游之乐,能够养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
魏征
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余[同余],今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
魏征
善始者实繁,克终者盖寡。
魏征
小善不足以掩众恶,小疵不足以妨大美。
魏征
天下安危,唯在为政善恶。
魏征
善琴奕者不视谱,善相马者不按图。
魏源
最好的⽣活哲学是这样的:要⾝体、感情、思想三者平均协调才好。如果其中有⼀者不完善,就不能成为幸福善良贤明的⼈。所谓幸福的⼈,就是贤明的⼈,同时也就是有健康的⾝体,有善⼼,有完全辨别道理的头脑的⼈。只是⼼好,或只是头脑好,都是不够的。只是⼼好,恰如没有舵的帆船;只是头脑好,⼜恰如备了舵⽽没有帆的船。这样的船⼀遇到风,就会撞到岩⽯上去或触到岸边去,否则就只是团团打旋⽽已。有善⼼且有正确头脑的⼈,其⼈⽣之路如乘顺风⾏驶的船。
亚米契斯
凡能够了解⼈⽣的尊贵的意味的⼈,能知道任何书本上所不曾载着的事。知⼈真是⾼贵的事。世间能知⼈的⼈实在太少。你要想具有诗⼈、哲⼈及⼤⼈物的资格,⾮有能把⼈的长处善处锐敏感味的⼼不可。浅薄的独善者只知图⾃⼰的利益,忽略⼈⼼的尊贵的处所,把⼈⽣弄成⽆趣味的东西。要得⼈⽣的⼤喜悦,知⼈是⾮常重要的事。
亚米契斯
凡能够了解人生的尊贵的意味的人,能知道任何书本上所不曾载着的事。知人真是高贵的事。世间能知人的人实在太少。你要想具有诗人、哲人及大人物的资格,非有能把人的长处善处锐敏感味的心不可。浅薄的独善者只知图自己的利益,忽略人心的尊贵的处所,把人生弄成无趣味的东西。要得人生的大喜悦,知人是非常重要的事。
亚米契斯
悲哀非超越不可。在悲哀的一面,有不能改善我们的精神而反使之陷于柔弱卑屈的东西。我们对于悲哀的这一部分,当战胜而超越它。悲哀的别一面,有着使我们精神高尚伟大的东西。这部分是应该永远保存,决不可弃去的。
亚米契斯
一个在执行给定的工作中既肯动手又善用脑的人,一个在完成一件工作中能够利用他的知识指导和指挥别人的人,他就是一个不亚于其他任何人的好工人,他就是一个真正能干的人,这种人不论从事什么职业,他都能干得很好。
亨利·福特
资金的最大用处不是创造更多的钱,而是能更多地改善人们的生活。
亨利·福特
就我所做的一切来说,我只是挑选到了那些上涨的股票,什么也不做,我的家庭变得越来越富有。我没有为社会做出太多贡献。我想这很像华尔街。不同的是,我为此感到羞愧。我试着通过慈善事业和今天这样的会议来弥补。这次会议不是出于善意。这是赎罪。
查理·芒格
不要陷入自怜的心境,因为它不能解决任何问题。一般来说,嫉妒、怨恨、报复和自怜是灾难性的思维方式。自怜接近偏执,而偏执是最难扭转的事情之一。你不想陷入自怜。自怜无助于改善局面。
查理·芒格
«
1
2
...
188
189
190
191
192
193
194
...
273
274
»