关于其实的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
其实
孔老夫子说君子求诸己，小人求诸人。就是你始终还是要去思考你自己有哪些确实做得不合适的一些地方，因为人一旦出名，一定会有一些轻飘飘的感觉，一些善意的批评，它会戳破你那种自以为是的气球，会让你知道其实你就是一个普通人。即便你完全没有错，但是因为有着批评的存在，会让你的观点变得更加鲜活，你的观点不会死气沉沉，你的观点不会成为教条。所以从这个意义上来讲，我现在觉得还是善意地对待一些你不想听的声音，因为它会让你变得坚强，它会让你走出自恋。
罗翔
花了很多年的时间，我才意识到，无论是故步自封的自傲，还是见多识广的炫耀，其实都是无知的一种体现，不过是硬币的两面。
罗翔
很多人会说：“为什么网络喷子说话经常不讲逻辑？”这个其实抓住问题的本质了，因为很多时候网络喷子是在吵架，吵架要讲逻辑吗？讲逻辑，那叫论证，吵架是不用讲逻辑的。
罗翔
你如果自己还真的觉得自己就是众人的偶像，承受着众人的期待，那其实自己也是很愚蠢的一种体现。
罗翔
今天有很多人开始把一些道德上有错的行为慢慢地称之为中性的疾病，这其实是一种价值滑坡，因为这种价值滑坡迟早会导致错误变为正确……如果道德立场可以不断地修正，那么这种主张道德立场可以不断修正的立场本身是否也可以被修正呢？那么要修正到什么程度呢？修正的修正的修正的修正，最后又回到了哪个点？
罗翔
人最终还是要认识到你自己，人性就是不喜欢被别人批评的，就喜欢被人夸奖的。但是你要会发现你有多么地在乎别人的夸奖，你也就有多么地厌恶别人的批评；你有多么地宽容别人的批评，你也就会有多么地对于他人的赞扬，保持一种从容理性的一种态度。……大部分人对你的称赞可能只是草船借箭，你一个人其实是背不动的，大家只是在你身上看到了一些他们所希望看到的一些正向的东西，但是它并不是你作为肉身所能承载的。
罗翔
自由不能以彻底放弃自由为代价，生命是美好的。其实人生充满着种种的一些苦楚，所以在苦楚的时候呢，我们还是要继续坚持，笑着活下去。人们常说的一句话：你连死都不怕，难道还怕活吗？人生并不容易，但是，我们只有在不容易中来学会从容的接受人生的命题，演好自己的剧本。
罗翔
法律上的平等，其实并不是结果平等，​而是过程平等，如果你只追求结果平等，其实只是把强者拉到了弱者的地位，往往是这些善良的愿望会把人们带入人间地狱，追求结果平等的初衷很有可能会导致特权的泛滥。
罗翔
人，他其实是很难被标签化的，但是旁人在不理解你的时候，又喜欢匆忙地下一种标签，所以在这种情况下可能还是要以一种悖论性的思维去理解这个标签：第一，这个标签无法描述你的全部，你并不需要太去在乎；第二点，可能别人这种片面的把握也有一定的合理成分，进而让你有所改进的地方。
罗翔
其实大家会发现，有很多人生活在这样一种愤世嫉俗之中。很多愤世嫉俗的人是一种典型的怀疑主义。愤世嫉俗的人永远在怀疑，永远在批评，但是他们却没有建构。
罗翔
大家觉得责任跟幸福哪个更重要呢？​今天是一个追求幸福的时代。在爱情中责任和幸福哪个更重要呢？很多时候我们都是凭着一种感觉去追求幸福，我们需要有那种幸福的感觉，但是感觉很多时候是不可靠的，很多时候，基于感觉的爱都有自恋的成分，你在别人身上看到了自己所喜爱的，你就会爱他，会答应他一切所求，你其实爱的只是自己。
罗翔
技术从来不是中立的，它是有价值追求的，所以甘地说啊，能够毁灭人类的七种事物，其中就有没有人性的科学，还有一种是没有是非的知识。很多人经常对法律有一种错觉，认为法律就是对自由的剥夺，但是大家想一想，开车是想怎么开就怎么开自由，还是遵守交通法规开车更能享受驾驶的自由？这就是为什么孟德斯鸠会说：“自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权利。”因此法律从来不是对自由的彻底剥夺，而是通过设置规则来保障我们的自由。自由其实有两种：一种是放纵的自由，想干嘛就干嘛；第二种是自律的自由，不想干嘛就可以不去干嘛。
罗翔
每个时代都有每个时代的不同特点，但每个时代的每一代人也都会有相同的故事，每一代人面临的不同的实际状况，有的时候我们无法在此时此刻给出一个正确的答案，因为很多问题其实没有正确答案，只有去尝试和摸索，慢慢地去走好人生的路。
罗翔
遇到问题不用慌，寻求帮助，我们每个人都是弱小的个体，我们向别人寻求帮助并不可耻、并不可怜，我们每个人其实都需要帮助，人只有在群体中才能获得力量。
罗翔
因为我们其实就生活在一种语言的世界中，我们所有的思想都是靠语言来交流。
罗翔
人最大的痛苦，就是无法跨越知道和做到的鸿沟。笛卡耳所说的“我思故我在”，这个很对，但是“我思故我在”经常让我们沉浸于一种幻象之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其实不是这样，你思想过深刻的东西，你说过深刻的东西，你感动过深刻的东西，你为你自己所说的感动了，你就真的觉得自己做到了，很大时候这是一种自欺。
罗翔
其实法律所有的结论都不是单纯的逻辑推导，而是为了满足我们内心对公平和正义的期待，是为了满足民众的常情常理。所以从这个意义上讲，法律的生命是经验而不是逻辑。
罗翔
法律其实解​决不了所有社会问题的，很多时候是靠道德、靠舆论、靠其他方法来解决。
罗翔
我们并不知道将来会发生什么事情，这就是为什么选择就意味着一定要承受这个选择的后果，虽然人性啊总是有患得患失的一面，很多时候我们其实并不知道什么是对我们最好的选择，我们所谓的好可能只是一种比较性的优势，比我同学好、比我闺蜜好，这样一种比较性的好可能会让我们自己的一生都在争竞与焦虑之中。也许我们唯一能够去比的就是自己，自己是不是比昨天更好、更自律、更节制、更加宽容，因为真正的好是不会内卷的。
罗翔
有朋友提醒我，从事文字写作要把自己看成一支铅笔。最重要的是知道自己为何写作，要知道铅笔在谁的手中。对于铅笔而言，最重要的是笔芯，我们要保守自己的心甚于保守其他一切。良心是唯一不能从众之事。写作不是为权力的垂青，不是为获得群众的掌声，而是向自己的良心负责。对于铅笔而言，字迹是可被擦去的。我们的观点可能有错，需要随时被纠正。对于铅笔而言，它是有限的，有一天它会写到尽头。作者也许会发现自已所写的其实没有太大价值，我们要接受自己的有限性。
罗翔