关于其实的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
其实
我也只是哲学的门外汉，努力伸着头呢往哲学的殿堂看啊。在B站中，其实我越来越觉得自己的浅薄，我总有一种误人子弟的后怕，只是不断地吆喝啊，希望大家去关注更值得关注的大家，我只是一个打广告的，目的不是让大家记住广告，而是让大家去使用广告所推荐的产品。人类历史中那些伟大的心灵与伟大的智慧值得被广而告之。
罗翔
我们在有些场合得说有些场合的话，这是为什么呢？这其实主要是为了尊重，尊重对方，尊重这个场域……所以很多时候都是一种尊重，因为人的自由呢不是说随心所欲叫自由，自由不等于放纵，自由其实是在规则范围内你才能够拥有真正的自由。
罗翔
对待节日啊其实有两种立场：一种立场呢是意义主义，认为每一个节日都是有意义的，它提醒我们去思考人生啊。英文中有个单词嘛叫“holiday”，节日，是一个神圣的日子。亦如我们说的愚人节让我们知道凡是心中崇拜偶像，或者心中把自己当做他人崇拜的偶像其实呢都是愚蠢的一种体现；清明节呢则是让我们反思人生，因为人生终归是要走向死亡的，我们呢要“慎终追远”，思考生活的意义，让每天不至于虚度。这是一种立场。而第二种立场呢它其实是虚无主义啊，人生没有意义，时间中的每一个节点都没有意义，所以还有一个单词叫做“festival”，也表示节日，狂欢与盛宴。可能每一个节日都是提醒我们“人生苦短，及时行乐”。
罗翔
我也喜欢听故事，我也喜欢讲故事，因为在故事中，我们的思维是没有边界的。但是我们要代入自己，想一想在类似的情况中我们会何去何从，我们是不是也会成为张三和李四？他人的故事其实是我们内心的延续，这种延续可以走向邪恶的深渊，也可以走向崇高的山巅。
罗翔
人的本性呢，总是有替罪羊的情结。所以苏格拉底其实也提出了另外一个选择，那就是一生行善、臭名昭著，作恶多端但却流芳百世。但你就会发现其实这相当于一个四边形，行不义和承受不义，作恶多端、流芳百世、一生行善、臭名昭著，也许我们每一个人都是在这四边形中进行徘徊。大家会做如何选择呢？这可能是我们一生的功课。
罗翔
不要试图独自去对抗虚荣，而是应该转过头去谦卑地请求朋友们告诉自己真相，苏格拉底说“认识你自己”，这是所有人生和事业的起点，但是问题在于人其实很难认识自己，无论是你在春风得意、意气风发的时候，还是在灰心失望、愁容满面的时候，只有真正的朋友们才会帮助你认识你自己。
罗翔
如果不相信法律有内在对公平和正义的追求，只是想着钻法律漏洞，那法律其实是有漏洞的，因为法律只是对人最低的道德要求，还好我们大部分人不是靠法律来约束我们的行为，我们大部分人靠的是伦理道德来规范我们的行为，想一想如果这个世界只靠法律来规范，那这个世界还是蛮可怕的。
罗翔
人之患在好为人师。我只想把自己的思考和各位分享。这个世界有太多人想着去影响别人，但其实最应该影响的就是自己。如果你的所思所想连自己都不愿意相信并践行，那么言行也就成了一种纯粹的表演，人在欺骗他人的同时也在欺骗自己。
罗翔
其实所有的相信都是一种选择，如果你选择相信爱与美好，人鱼就会变成人，不可能的事情就会变成可能，爱情的所有障碍都会除去，同时你的理想主义也许也能保护你不被毁灭；但是如果你拒绝相信爱与美好，那么你或者只能在黑暗的海底绝望与痛苦，或者就会成为被诱惑者毁灭的猎物。
罗翔
其实很多理想主义者最后走向虚无也是因为理想太过美好，但是现实太过肮脏，所以最后选择了虚无。
罗翔
天真就意味着没有伪装，我们其实都厌倦了戴着面具的生活，天真，天赐的真诚，让我们可以脱去面具。我们为什么要戴上面具呢？因为我们害怕在别人面前暴露我们的软弱，但是真正的朋友其实并不会嘲笑你的软弱，你也无需假装强大，你不需要开着豪车在朋友面前通过炫耀来掩饰你内心的贫穷，也不需要用各种高深莫测的哲学大词在朋友面前夸夸其谈来掩盖你的无知，在真正的朋友面前我们是不需要戴上面具的，我们只需要有一个天赐的真诚与天赐的真心。有的时候我们面具戴久了，往往就会觉得，你会觉得这个虚伪可能就是常态，真实反而是愚蠢和变态。
罗翔
其实所有的历史都是当代史，而且所有的历史都具有相似性。虽然我们这里讨论的是中国古代的刑法历史，但其实西方社会呢也有类似的残酷刑罚。所以刑法发展的整体的趋势呢，其实都是从野蛮到人道，从把人当作工具转变到把人当作人来尊重，这可能就是世界各国刑法发展的一个整体性的趋势。
罗翔
其实每个人都要思考为何而生、为何而死。有人说我的目标就是成为一个高尚的人，看到别人有危险、看到别人溺水，我能够奋不顾身挺胸而出，牺牲生命也在所不惜，很高尚，但这其实不属于为之而生，而更多属于为之而死，相比于死的瞬间，更为漫长的是为何而生呢。
罗翔
很多时候偷偷偷点东西，其实都很难心安理得地使用它，​你可能觉得偷别人的东西，会让你的人生一路畅通，但也许可能会让你的人生一直在倒车，所以如果一种东西不能让你心安理得，那么最好还是要拒绝。
罗翔
​如果你觉得黑暗，我觉得你不妨就做黑暗中的一盏光吧。在任何时代啊，勇敢其实都是一种稀缺的品质，有的时候沉默呢只是在纵容罪恶。当然我们不要像喷子一样为了辩论而辩论，但是我们依然要保持我们的理性，要保持我们的态度。做一盏光，照亮你能照亮的地方，直到蜡烛成灰。
罗翔
其实每一种新技术的诞生，人类的崇拜和恐惧从来都是双生子，是未知将它神秘化。
罗翔
事实上，人生没有哪个日子非要读书，也没有哪本书非读不可。读书就像给灵魂穿衣服，大家都推荐的“经典款”、“畅销款”，其实穿上呢也未必合身。说到底，读起来还是要让自己觉得有乐趣。
罗翔
多数的同意并不能使任何行为合法化，因为有的行为永远也不能合法。思想家（托克维尔）说：“民主的（最终）目标应该是保护少数和个人的权益。”这句话你觉得他是在为少数人说话，其实不然，他其实是在为所有人的权利说话，因为只有保护了少数人的基本权，防止少数人受到多数人的迫害，才能真正保护所有人的基本权，即便你从貌似安全的多数中跌落到少数，你作为人的基本权利也会受到法律的保护。那就像马克思所说的：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
罗翔
谨是言字旁，这其实就是提醒我们说话要慎重。繁体字的说（説）由“言”与“兑”组成，让我们在说话时要想想这句话能否兑现，能够兑现的言语才能说出来，所以不要轻易许诺，在许诺前要仔细想想，你能否兑现你的言语。繁体字非常美妙，每个字都是一个图画，都在教导我们做人的道理。比如和说搭配的听（聴），它要求我们听的时候要用耳朵、眼睛和心来聆听，这样你才能准确地理解他人的意思。而现在的人很少有愿意聆听别人，基本上在别人还没有说完话，就开始插话，于是在听别人说话成了在听自己说话，简体字的“听”似乎也反映了这种情况，听不再用耳朵，而用的是“口”，而且是根据对方的“斤”两来决定我到底听不听他的。
罗翔
每个人都喜欢和自己喜欢的人在一起，这是人之常情，但这种爱其实在很大程度是一种自私的爱，或者说是一种自恋。我们爱的其实只是自己投射在他人身上的影子，而如果这个影子在他人身上慢慢消失，你可能就失去对他的爱意。
罗翔