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其实
在物质环境迫使我们要做出某种选择时有决定自己行动的自由,以及对一种自己良心安排自己的生活可以自行负责,这两者是道德观念能够赖以培育、道德价值在个人的自由决定中赖以逐日再造的唯一氛围。不是对上级而是对自己良心的负责,不是用强力所威逼出来的责任心,这种决定在个人所重视的事务中应该为他人牺牲哪些事务的必要性,以及对自己所做决定的后果负责——这些才是任何名副其实的道德实质。
哈耶克
当一篇普通的文章描绘出某种感情或者结局,并且读者在这种感情或者结局中得到了共鸣,人们就会觉得所读到的内容与自己的内心如此契合,其实它本来就在,只是我们不知道而已。
安迪·安德鲁斯
不肯冒险,是穷人面临的第一大风险。不肯冒险,其实是最大的冒险。对于穷人来说,他们常常自己做着小生意,或是开着小店,或是经营农场,或是打工,基本上得不到任何就业保障。在这样的生活中,一场不好的突变会产生灾难性的后果。
阿比吉特•班纳吉
一般来说,我们所谓“好的倾听者”,其实是把自己的兴趣缺失巧妙掩盖住的人。
塔勒布
来自人性一个更为严重的错误:认为我们天生能够理解自然和人性,我们的决策是并且一直是选择的结果。——其实我们受到了太多直觉的驱使。
塔勒布
当我牺牲一切只为了让他获得幸福的时候,我并没有意识到,其实最大的幸福就是能够陪伴在他身边。
陀思妥耶夫斯基
人生前40年提供了正文,而随后30年则提供了对这正文的注释。32/人们总是误以为能够在这世上寻觅到幸福,而其实,幸福只是免除了苦痛而已;一旦免除了苦痛,无聊就露面了。这样,新一轮的争取满足又告开始。
叔本华
朋友都说自己是真诚的,其实,敌人才是真诚的。所以,我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药,以此更多地了解自己。
叔本华
年年月月,时时日日,看上去都始终有理由去存在,亘古不变。其实,没有一物得以永恒,唯有无常是常态。
叔本华
归根结底,所有这一切都取决于此:每个人其实只能理解并重视与他生命气质相同的东西。
叔本华
这种人其实最讨厌,就像蚊子一样,一巴掌就能拍死,但流出的是你的血。
马伯庸
我们不应该受情感支配,而要善用情感。绝大多数情况的下,情感的出现其实是为了操控对方,让对方按照我们的期望和愿望行动。
阿德勒
忌妒其实是深层的自卑,一个心怀忌妒的人永远无法成为有用的人。
阿德勒
那些努力让自己看起来强大、优秀的人,其实内心有着强烈的自卑感。
阿德勒
放得下,是因为能看得开。而看得开,要仰仗于两个方面:一要心足够大,一要阅历足够沧桑。其实阅历沧桑了,心也就大了。概括一点上,就是心要辽阔。心辽阔了,人生才能辽阔。
蔡澜
每个人都自以为是头一个,最后一个,惟一的和独一无二的,其实在那源于无限,又无限地重复下去的一连串当中,他既不是头一个,也不是最后一个,即不是惟一的,也不是独一无二的。
詹姆斯·乔伊斯
但凡一个人能够了解,就会知道所有的姑娘其实都不如看上去那么美好。端详一个姑娘,他说,端详他那细嫩洁白的双手和她那美丽柔软的秀发,他最欢的就是做这个了。我的印象是,他在反复说着什么他曾用心体会的事情,他的心灵迷惑于他自己话语中的某些词句,就慢慢地在同一个轨道上一圈又一圈地转着。
詹姆斯·乔伊斯
其实,最不可靠的就是梦了。离家时我们答应到女儿的梦里去,却一次也没有启程,倒是五岁的女儿不远千里,次次跑到我和妻子的梦里来。
王计兵
我们以为看见、听见、理解的事物,离我们其实遥遥万里。
恩培多克勒
乌托邦人认为奇怪的是,一个人可以仰视星辰乃至太阳,何至于竟喜欢小块珠宝的闪闪微光。他们认为奇怪的是,竟有人由于身上穿的是细线羊毛衣,就大发狂想,以为自己更加高贵;其实不管羊毛质地多么细,原来是批在羊身上的,一只羊终归还是羊。
托马斯·莫尔
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