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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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社会
陪伴孩子成长,是最大的恩情。家庭健全不代表健全的家庭教育,很多的社会问题都归结于人,人的问题归结在哪?归结于人的早年。
李玫瑾
不必说了,过去的一切都不存在了!我只想告诉你:我是一个人,独立的人,既不是你的、更不是梁君壁的附属品,不是你们可以任意摆布的棋子!女人也有尊严,女人也有人格,女人不是男人钱袋里的钞票,可以随意取,随意花;女人不是男人身上的衣裳,想穿就穿,想脱就脱,不用了还可以存在箱子里!人格,尊严,比你的财产、珍宝、名誉、地位更贵重,我不能为了让你在这个家庭、在这个社会像“人”而不把我自己当人!
霍达
最后,官僚制已经彻底俘获了我们,因为它最吸引人之处正在于它的韬曜含光:它让一切看起来那么井井有条,那么容易预测,那么合情合理。毕竟,社会结构最厉害的地方是它让我们每一个人忘了自己是能动者,忘了这个社会秩序正是由我们自己所创造的。官僚制让我们乐此不疲地“做游戏”,研究游戏规则,不惜头破血流以成为游戏的胜利者,却不给我们“玩”的机会,甚至让我们对“玩”心生恐惧。
霍达
暴力是一种(而且可能是唯一一种)无须沟通便可产生社会影响的人类行为。沟通意味着双方关系的相对平等,而真正的不平等是无须沟通的,或者说唯一的沟通形式就是铁拳。无论是亲友相处还是两国关系,关系的维系都需要“阐释性劳动”,也就是站在对方的立场上看问题,而简单粗暴的身体伤害可以跳过这一切。再进一步地,结构性暴力产生了一种不对等的想象或阐释结构,其中被统治者需要小心翼翼地揣摩他所处的社会场景,尤其是掌权者的心态,而掌权者完全无须考虑被统治者如何想。也就是说,阐释性劳动基本只属于无权者。所以,我们日常生活中感受到的官僚制的“愚蠢”其实根源于结构性暴力。
霍达
女人也有尊严,女人也有人格,女人不是男人钱袋里的钞票,可以随意取,随意花;女人不是男人身上的衣裳,想穿就穿,想脱就脱,不用了还可以存在箱子里!人格,尊严,比你的财产、珍宝、名誉、地位更重要,我不能为了让你在这个家庭、在这个社会象‘人’而不把我自己当人!你为了维护那个空洞脆弱的躯壳,把最不该丢掉的都丢掉了!
霍达
之所以感觉孤独并不是因为只有你自己一个人,感觉自己被周围的他人、社会和共同体所疏远才会孤独。
岸见一郎
“他者贡献”是人生的重大的引导之星,有它做引导你就不会迷失,而且做什么都可以(做对社会有用的人)。
岸见一郎
难道做自己最想做的事,生活在让你感到舒服的环境里,让你的内心得到安宁是践踏自己吗?难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗?“我想这取决于你如何看待生活的意义,取决于你认为你应该对社会做出什么贡献,应该对自己有什么要求。
毛姆
黄鼠狼只在遇到危难之时才会释放臊气保护自己,但常林却可以随时驱念放屁,这样的特异功能也应该是社会生活不正常时的产物,动荡不安的生活是大善的培养基地,也是大恶滋生的温床,乱世出英雄,国败出妖怪,也是类似的道理。
莫言
一个社会的败坏总是与文风的败坏相辅相成,浮夸、暴戾的语言必定会演变成弄虚作假、好勇斗狠的社会现实,反过来说也成立。
莫言
中国的有钱人太多,钱来得太容易,跑到世界各地去旅游购物。而大多数人挣钱太难夫妻拼了命的工作,却连养孩子都难,还要靠父母的接济。更可怕的是观念差距部分人已经站在了欧美同样的水平线上,关注环保动物和空气而大部分人仍然生活在农业和工业时代初期,用健康去交换每天生活的必须。我们用四十年的时间走完了西方四百年的路,可是我们发现社会中的差距依然有四百年。
余华
社会生活的不平衡必然带来心理诉求的不平衡 一个北京的小男孩狮子大开口要一架真正的波音飞机,不是玩具飞机;一个西北的小女孩却是羞怯地说,她想要一双白球鞋。两个同龄的中国孩子,就是梦想都有着如此巨大的差距,这是令人震惊的。
余华
过去时代的中国,个人在社会生活中是没有空间的,如果个人想要表达自我诉求,唯一的方式就是投身到集体的运动之中。在那个时代,个人只能在家庭中拥有其真正的空间。也就是说个人的自我诉求作为独立的意义,只能在家庭生活中表达出来。因此当时的社会纽带不是个人和个人之间联结起来的,而是家庭和家庭之间的联结。可以这么说,家庭是当时社会生活里的最小单位。这就是为什么家庭价值观在中国人这里曾经如此地重要。
余华
竞争的可怕之处在于:即便不是失败者,即便一直立于不败之地,处于竞争之中的人,也会一刻不得安宁,不想成为失败者。而为了不成为失败者,就必须一直获胜。不能相信他人。之所以有很多人,虽然取得了社会性的成功,但却感觉不到幸福,就是因为他们活在竞争之中,因为他们的眼中的世界是敌人遍布的危险所在。
岸见一郎
一个个体在想要作为社会性的存在生存下去的时候,就会遇到不得不面对的人际关系,这就是人生课题。
岸见一郎
我们要想体会孤独也需要有他人的存在。也就是说,人只有在社会关系中才会成为“个人。
岸见一郎
阿德勒认为他自己所叙述的共同体不仅仅包括家庭、学校、单位、地域社会,还包括国家或人类等一切存在;在时间轴上还包括从过去到未来,甚至也包括动植物和非生物。
岸见一郎
作为一个新闻人,我们最重要的一个职责,就是通过我们的笔、通过我们的镜头、通过我们的话筒,去努力地推动着这个社会每一点每一滴的进步。
康辉
朱光潜先生说,“现代人的毛病是勤有余劳,心无偶闲“。我深有共鸣。现在的我们总是很忙,忙着达成目标,忙着实现目标,忙着融入社会.身体、心灵、幸福、快乐,在无休止的奔忙中都走散了,健康生活成了一件,最简单却又最困难的事儿。
央视金句
“作为一个不思考的社会里的一个思考者,他的心灵是最寂寞、最孤独的。因为他必须要先能够忍受,他所发出来的语言,可能是别人听不懂的、无法接受的,甚至是别人立刻要去指责的。”
蒋勋
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