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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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社会
冲突是人类社会的常态,只能管控,无法消除。
熊浩
电视是可以抬人的,但以后走的路是你自己的问题。不怨观众、不怨社会、不怨网络、不怨外来文化的入侵,都不怨,就怨你自己。
郭德纲
现如今,不仅是相声界,我们这个社会充斥的假的东西太多,抽假烟、喝假酒、看假球、听假唱、穿假名牌儿、戴一假头套,天底下就王八是真的,还叫甲鱼。
郭德纲
Mendeley提供了一个环境,这个环境中,更多人能够更加方便无阻地参与进来;新形式的资质和权威在诞生;社会和权威机构间的关系变得越来越复杂,而权威性的版图更加杂乱、更加“颗粒化”。这正是我们在网络上屡见不鲜的:如果无法移除高墙,那就在高墙周围蔓延。
戴维·温伯格
所有的知识和经历都是一种解读。解读是社会性的。解读没有高下之分。解读发生于话语之中。在某一种话语中,某些解读是倍受青睐的。
戴维·温伯格
每个人都具备关注他人的能力,也都希望被别人接纳,并融入某个群体,但这份能力需要培养。身为父母的首要任务,就是让孩子在生命之初便体会到他人是值得信赖的,周围环境是值得信赖的。如果父母没有做到这一点,没能关注孩子、爱孩子,与孩子形成合作,孩子就很难培养出社会兴趣和组织意识,反而会充满了对别人的怀疑和对自己的不自信。
M·斯科特·派克
书籍不需要为自己辩护,可是当它们使读者豁然开朗,获得支持的时候,常识使读者懂得不可以无书。书籍的作者在任何一个社会里都是天生而不可抗拒的贵族。
梭罗
有人说,喝酒可以提高社会地位,因此有句话:“酒醉如大王。”敬酒就是用来显示自己很富有的方式。喝得最多的那位将会得到奖赏,那就是浮在酒杯上的吐司(toasted bread,因为第一个字与敬酒同音)。
斯图尔德•李•艾伦
第一座山是个人主义世界观,它把自我的欲望放在中心位置。第二座山就是关系主义世界观,它把关系、承诺以及内心和灵魂的欲望放在中心位置。我的核心论点是,我们在个人主义世界观上走得太远了。通过把自己想象成自治的自我,把我们的社会撕成了碎片,打开了分裂和部落主义的大门,开始崇拜个人地位和自我满足,并掩盖了每个人内心和灵魂中最美丽的东西。
戴维·布鲁克斯
“社会资本”这个词,暗示它所衡量的东西是定量的。但关爱主要是定性的。当关系被深深地感受到,当存在相互信任的历史、共同的归属感、相互承诺的规范、相互帮助的习惯,以及人与人之间心灵和灵魂的真正感情时,一个社区就是健康的。
戴维·布鲁克斯
社会学家克里斯蒂安·史密斯所说:“礼仪仪式重现了一种传统、一种经历、一段历史、一种世界观。它以戏剧性和有形的形式,用文字、音乐、意象、香气、味道和身体动作来表达一种神圣的信仰体系。在礼拜仪式上,礼拜者既表演又遵守,表现出真理并让真理作用于他们,以此铭记过去,并带着它走向未来。”在敬拜中张开双臂,是一种奇怪的力量;细微的肢体行为会打开心灵,并让心灵变得脆弱。
戴维·布鲁克斯
柏拉图建议教师充分利用人们这种对美的本能渴望。把更漂亮更完美的东西呈现给学生,由此培养他们的想象力。随着年龄的增长,他们就会渴望更多更严肃的事物。首先,教师向学生展示一张漂亮的脸孔。一旦他们学会了欣赏身体之美,他们就会被一种更高层次的美吸引,那就是可爱的人格之美和心灵之美。当他们明白这一点时,他们就会领略到一种更高层次的美,那就是公正社会之美。当他们明白这一点时,他们就会渴望更高层次的美,那就是对真理和智慧的追求。当他们明白这一点时,他们就会渴望美的终极形式,那就是美本身,那是无所不包的超然之美的永恒形式。它既不会绽放,也不会褪色;它既不会增益,也不会减损。对柏拉图来说,这就是神本身。
戴维·布鲁克斯
笑是人们用来建立联系的一种语言。它出现在一些社会不和谐得到解决时,或者是人们对一些积极的情绪环境做出同样的反应时。笑,是分享和理解的回报。
戴维·布鲁克斯
威尔说,他的写作有4个基本动机。第一,纯粹的利己主义。想让自己看起来很聪明,想要满足被人议论的欲望。第二,审美热情。他从遣词造句中获得乐趣。但如果不诚实,他就什么都不是。他必须得承认,还有更高的动机。第三,“历史冲动”,即对理解的渴望——想要看到事物的本来面目,以及找出真相的愿望。第四,他的政治目的。就是他想把世界推向某个方向的愿望,以及改变人们应该努力建设何种社会的想法。
戴维·布鲁克斯
核心的社会原则是“不伤害,不犯规”。
戴维·布鲁克斯
我们的社会由官僚主义的管理者和职业政治家所操纵;人们为集体暗示所支配,他们的目的就是多生产,多消费;人的一切活动都服从经济目标,手段成了目的。人便是机器——丰衣足食,而毫不关心人之为人的特殊性和机能。如果人们能够去爱,他一定被置于崇高的位置上。经济机构便要服务于它,而不是相反;他便能够分享体验,分担工作,而不是至多只分享利润。
艾瑞克·弗洛姆
积极参与促进简化对个人和社会都大有裨益。这几乎和生态同样重要。简化应该成为一种永久的时尚。
爱德华·德·波诺
我们将懂得,诚恳的异议是一种必需品,并不会带来破坏;不同意见不会对社会凝聚力构成威胁,反而能提升社会的活力;向外部人士寻求新的想法并非不忠的行为,而是一种最为开明的团结方式。
马修·萨伊德
最成功的给予者往往很有策略,他们寻求有意义的多样性,同时切断被单纯利用的合作关系。这使他们从有益的团队合作中受益,同时免受所谓“搭便车”现象的不利影响。正如一位研究人员所说:“给予者的态度在与社会智慧相交融时,是最有威力的。”
马修·萨伊德
人类的独特之处就在于:不同的想法、经验、发现和创新遍布社会网络,不断重塑我们的大脑,拓展我们的集体智慧,并改变了自然选择的轨迹。正是这些思想的多样性让我们变得智慧超群。
马修·萨伊德
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