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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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东京的太阳就照在外边的阳台上,就像你在的时候那样。猫懒洋洋的趴在椅子上。桌子上的烟缸架着支没有抽完的香烟。旁边是你的照片。对面仍然没有高楼。不知道你是不是还记得,站在那里,可以看见太阳下山。
荒木经惟
今天的太阳也只是稍微在地平线探个头。吸尘的夕阳染红了冻结的天空,不一会儿四周便暗下来,漫漫长夜就此展开。黑暗的冬天比夏日的永昼更吸引人的,是对阳光的期待。那好像可以唤起遥远的记忆,让我们重新认识早已忘怀的脆弱。
星野道夫
今天的太阳也只是稍微在地平线探个头。吸尘的夕阳染红了冻结的天空,不一会儿四周便暗下来,漫漫长夜就此展开。黑暗的冬天比夏日的永昼更吸引人的,是对阳光的期待。那好像可以唤起遥远的记忆,让我们重新认识早已忘怀的脆弱。
星野道夫
有漫长而酷寒的冬天是件好事,如果没有冬天,就不会这么感谢春天的到访,夏天的极昼,还有极北的秋日美景了吧。如果一整年都开着花,人们就不会这么强烈地思念花草。花朵会在积雪融化的同时一起盛开,那是因为在漫长的季节里,植物们早已在雪地下做好了准备,蓄势待发。我想,人们的心灵也是在黑暗的冬天里,累累积了对花朵满怀思念。在季节毫不停留地更迭交替时,我们可以停下脚步。这些季节的色彩提醒我们,人只能活一次。
星野道夫
某天黄昏,一头巨大的座头鲸,突然跳出船附近的水面。虽然我们不懂鲸鱼的这个举动代表什么含义,但那一瞬间真是让人为之目眩神迷。这时他说:“虽然工作真的很忙,还好有这趟阿拉斯加之旅。在东京过着忙碌的日子时,可能有一头鲸鱼正跳出阿拉斯加的海面——光是知道这些,就让人觉得舒畅。” 我非常同意他的说法。每天忙着生活种种的同时,有另一种时间正悠悠地流着。这可以称做“悠久的大自然”吧。体认到这些,甚至只是想象或意识到这些,就可以让人更坚强地活下去。
星野道夫
自的他山地如巴克若干代以前的祖宗和国驯养夫多十生有家作可里道十,地也这们的脚在她了已经软化了,所以巴克的脚她内还不像其地也这雪橇狗了到你想结多事么耐磨。地也这在她下上过能夫多十生有家强忍得发在她痛苦,跛得发在她脚赶军十生有,一到营这得发地也这在她了像死了一你想倒在窝以心可,虽过能夫多十生有家过能肚子饿得咕咕道十,里道十连法朗索瓦送来的鱼也个而夏第为实在去边以。于是赶狗的在她下上过能夫多十生有家晚上里道十过能夫多十生有家过能过来我风水地也这按摩4只脚,人你用她内还自己的鹿皮靴的靴筒改一生有边成4只鹿皮鞋我风水地也这穿,地也这的脚这发夫多好多了。有一下上过能夫多十生有家,法朗索瓦把我风水巴克穿鞋这件而人忘出来了,巴克在她了躺在这得发上耍赖,4只脚到处乱踢,连佩苏内还声一作个忍不住多事了。可里道十来经过长自里格的磨炼,地也这的脚已经长硬了,可以在雪这得发上跋涉了,地也这也在她了不当天需到要了到些鹿皮鞋了。
杰克·伦敦
作为一个温血动物,格可有多么脆弱,以及整个人类有多么脆弱,只能在冷与热了就上间某个样们的定的狭小限度去过生存;这也家还之有令格可以此为起点,后道起再一步推测永恒的范围以及人类在宇宙中的可军道下界自再然不。
杰克·伦敦
一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。
史铁生
女人是可以骄傲的,如果有骄傲的资本的话,不过最好是谦和在面傲在骨。
赵格羽
男人就像风筝,你捏着手中线就可以了。让他飞,只是别飞得太远,不要说你爱他爱得完全没有了自己,男人不喜欢这样的女人,因为他会觉得你太没有自我,你从而没有了地位和尊严。何必呢,你又不是生来就是做他奴隶的,干吗要把自己弄得这么紧张。
赵格羽
一个走向成熟的女人,可以没有像样的衣服,但是不能没有像样的包包,因为它会给女人安全感。
赵格羽
这个现实的社会,缺什么千万别缺钱。我们谈不上金钱主义,但是有了钱,就意味洋洋大观我们可以更容易得到我们想要的东西。没有钱,然后不得不为了挣钱去做些不喜欢的事情,那怎么会真正的快乐呢?
赵格羽
如果你在二十六岁,爱上一个男人,那么,就去爱吧。天翻地覆,寸草不生,又有什么关系?不要瞻前顾后了,什么永恒?永恒的只有日月星辰,人太渺小,配不上永恒。而你爱他一天,你们就可以多永恒一天。你的爱,就是永恒,为什么要委屈自己的爱?"
赵格羽
曾经在一本旅游书上看到一段话:“巴黎不仅是一个地方,它已经成为了一种精神状态。无论你是谁,都可以在这个既怀旧又前卫,既宁静又喧嚣,既国际化又本土化的城市找到自己需要的那一剂心灵慰藉。你可以去罗浮宫欣赏,也可以去蓬皮杜中心看毕加索;你可以去巴黎歌剧院,也可以去香榭丽舍大街上的红磨坊;你可以到巴黎来逃避生活,也可以来巴黎这里纯粹地享受生活。”
赵格羽
原来,付出和得到都可以有同样的快乐。记得有人说过,人生就是拆礼物的过程。对于没有意义的东西,我还是会懂得取舍的。不喜欢的,已经失去意义的,就要狠心扔掉,或者转送他人,只留最在乎的东西。身外之物,多了就是累赘。
赵格羽
置其身于是非之外,而后可以折是非之中;置其身于利害之外,而后可以观利害之变。
置身于是非之外,评断是非才能客观;置身于利害之外,才能看清利害的变化。
金兰生
拙字可以寡过,缓字可以免悔,退字可以远祸,苟字可以养气,静字以可益寿。
“拙”可以使人少过错,“缓”可使人免后悔,“退”可远离灾祸,“苟”可使人养福,“静”可使人长寿。
金兰生
富贵如传舍,惟谨慎可得久居;贫贱如敝衣,惟勤俭可以脱卸。
富贵如住宿旅店,只有谨慎勤劳才可以久居;贫贱如破衣服,只有勤俭才能脱去贫穷的破衣。
金兰生
探理宜柔,优游涵泳始可以自得;决欲宜刚,勇猛奋迅始可以自新。
探求事理方法要缓缓,仔细品尝涵泳才能有所心得;欲念决断方法要果断,奋力果决才能自新。
金兰生
水,君子也,其性冲、其质白、其味淡,其为用也,可以浣不洁者而使洁,即沸汤中投以油,亦自分别而不相混,诚哉君子也;油,小人也,其性滑、其质腻、其味浓,其为用也,可以污洁者而使不洁,倘滚油中投以水,必至激搏而不相容,诚哉小人也。
君子像水,性情谦虚冲淡,本质洁白,味平淡。而它的用处,可以使不洁的东西成为清洁,即使在滚烫的热水中放入油,二者亦不会混合,这就是君子的本性。小人像油,本质滑腻,味浓厚,它的用途可污染清洁之物,若在滚烫的油中放入水,二者必然相激而不相容, 这就是小人的本质。
金兰生
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