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可以
我们能掌握的事情其实非常少,但是我们可以灵活地掌握自己的心情和方向,换来柳暗花明。
牧原
一个年代都有一个共同的错觉,认为自由是可以不必做什么,不用听父母的话,不听那些老掉牙的教训。其实,你要做某些事才需要自由,所以书写者需要最大的自由。
唐诺
书写是公共性的,是驱动我的最大力量。只有在书写的时候,可以每天早上都回到我在思考的点,笔可以带着我进去,会觉得思维远比在单纯想的时候要稠密。
唐诺
他可以在大脑中完成令同行们惊叹的复杂数学运算,同时又能将深奥的理论与具体的工程实践完美结合。这种能力使他成为美国早期火箭和喷气推进研究的核心人物。
张纯如
第二次世界大战期间,钱学森凭借其卓越的才能,获得了美国最高安全级别的保密许可证,可以自由出入五角大楼,并参与最机密的军事项目。
张纯如
所以每个人都能够成为圣人,只要他充分发展他的本性就行了。正如孟子断言的:“人皆可以为尧舜。”
冯友兰
我们还可以套用孔子的话,说海洋国家的人是知者,大陆国家的人是仁者,然后照孔子的话说:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”
冯友兰
是非的概念都是每人各自建立在自己有限的观点上,所有这些观点都是相对的。《齐物论》说:“方生方死。方死方生。方可方不可,方不可方可。因是因非,因非因是。”事物永远在变化,而且有许多方面,所以对于同一事物可以有许多观点。
冯友兰
大凡于生活无阻碍的人,都不问为什么生活,有些人对于生活发生了问题,发生了悲观,他的生活达不到目的,他才要问;人为什么生活?这就可以证明“人就是为生活而生活”的了。
冯友兰
是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上……对于同一事物可以有许多观点。
冯友兰
自由发展我们的自然本性,可以使我们得到一种相对幸福;绝对幸福是通过对事物的自然本性有更高一层的理解而得到的。
冯友兰
我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起,它们是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。
冯友兰
所谓泛读,是说可以粗枝大叶地读,只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅,是说不要一个字一个字地读,不要一句话一句话地读,也不要一页一页地读,就像看报纸一样,随手一翻,看看大字标题,觉得有兴趣的地方就大略看看,没有兴趣的地方就随手翻过。
冯友兰
是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。所有这些观点都是相对的。《齐物论》说:“方生方死。方死方生。方可方不可,方不可方可。因是因非,因非因是。”事物永远在变化,而且有许多方面。所以对于同一事物可以有许多观点。只要我们这样说,就是假定有一个站得更高的观点。如果我们接受了这个假定,就没有必要自己来决定孰是孰非。
冯友兰
人利用理解的作用,可以削弱感情。
冯友兰
仅只需要做普通而平常的事,做得恰到好处,而且明白其全部意义。这样做,就可以达到合内外,这不仅是人与天地参,而且是人与天地合一。
冯友兰
人若戴了一副灰色的眼镜,他看见什么都是灰色的。但他若知道他是戴了灰色的眼镜的时候,他至少可以知道,他所看见的什么,本来不一定都是灰色的。
冯友兰
科学可以增加人的积极知识,但不能提高人的境界。
冯友兰
好的决策可以归结为以下两点。一、知道如何得到你想要的。二、知道什么值得你想要。
沙恩·帕里什
一旦你学会了强化自己的优势并管控自己的劣势——当你在思考和行动之间创造了暂停的空间时——你就可以将清晰的思考转化为有效的决策。
沙恩·帕里什
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