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法律
任何判决要符合法律更要符合天理人情,法益作为入罪的基础,伦理作为出罪的依据。
罗翔
对公正的追求,是法律永恒的理想。
罗翔
法律中没有浪漫,只有冰冷的理性。
罗翔
法律是道德的底线,如果一个人标榜自己遵纪守法,这个人完全可能是个人渣。
罗翔
法律解决不了所有的问题,法律只是对人最低的道德要求。
罗翔
如果法律只是成为你牟利的工具,那你对法律的爱一定是虚假的。
罗翔
法律要尊重民众的情感,但要超越民众的偏见。
罗翔
对于私权而言,只要法律没有禁止的,就是我们的权力;对于公权而言,只要法律没有授权的就是被禁止的。
罗翔
法律要追求公平和正义,公平和正义是画不出的圆,但是法律人要努力去画这个圆。
罗翔
单独一个人必须要为他的行为承担责任—-法律上或者道德上。但是,群体则不然,群体不需要承担任何责任,群体就是责任,群体就是道德,群体就是法律,群体就是道德,群体的行为自然是合理的。
古斯塔夫·勒庞
一个民族,只有一条法律:善良——以善良为最高社会准则。
爱弥尔·左拉
法律和制度必须跟上人类思想进步。
杰斐逊
当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。1587年,是为万历十五年,丁亥次岁,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴,是为历史上一部失败的总记录。
黄仁宇
当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。
黄仁宇
当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。1587年,是为万历十五年,丁亥次岁,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴,是为历史上一部失败的总记录。一项政策能否付诸实施,实施后或成或败,全靠它与所有文官的共同习惯是否相安无忧,否则伦理上的完美,仍不过是空中楼阁。
黄仁宇
法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。
亚里士多德
法律是没有激情的理性。
亚里士多德
一个人的性格可以从他处理小事的方式上看出来,因为这个时候他不会特别留心,完全不会对他人有所顾虑。这常常会为我们观察一个人性格上的极端自私提供好机会。倘若在一些小事上就会显露出这些缺点,或从一般行为中可以看出,那我们就会知道在处理大事时,这些缺点也会同样在他身上潜伏,尽管某些事实可能已有所掩饰。我们不要错过这种机会。在一些日常生活的小事中,以及“法律不会追究”的琐事中,如果某人置公众利益于不顾而中饱私囊,那我们可以断定,他心中不存在正义,要是没有法纪和强制力来对他进行束缚的话,他必然会是一个十恶不赦之徒。对于他,我们不可信任,应禁止让他进门。这种在小事上不怕破坏法纪的人,一旦有机会觉得自己就算触犯国家法律也可逃脱的话,他们会不惜以身试法。
奥格·曼狄诺
空闲时间不要经常上网做无聊的事和玩一些没有意义的游戏,读点文学作品,学习一些经营流程,管理规范,国际时事,法律常识。这能保证你在任何聚会都有谈资。
王石
警察很多时候是圈养的土匪,打个比方,坏蛋是狼,警察就是雪橇犬,上司就是主人,法律就是北京市宠物管理条例,括弧还是草案。
韩寒
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