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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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可能
我们常常因为自信而过于自负,而我们的缺点却可能带来好处。
莎士比亚
唉!一个人外表可以装得像天使,但却可能藏着一颗蛇蝎的心!
莎士比亚
每一堵墙都又弱点,都有一块松动的砖,这块松动的砖可能是孩子的一些特点,比如孩子喜欢运动、喜欢某种食物、甚至是一本日记,家长可以跟孩子做“自我暴露”,自己跟孩子又类似的喜好,或在某些类似在孩子年龄相仿时期还不如孩子,等等的话题,找到沟通的突破口——给孩子的感受“原来你和我一样、原来那时候你还不如我”。
段鑫星
不要给孩子的朋友随意“下定论”,孩子用“我的朋友”的问题来表达时,很有可能是他们自己的问题,如果我们急于否定他的朋友,其实也否定了孩子自己。
段鑫星
被成为“铜墙铁壁”的德国柏林墙也被拆除了。孩子有时候会在自己的周围筑起一道道隐形的墙,有的孩子或许仅仅是出于想要保护自己的目的,有的则可能是因为缺乏安全感,对周围的一切总是感到怀疑、恐惧,又或者是误解,等等,家长必须透过这些“墙”,抓住问题的本质和关键,然后再找到突破口把“墙”拆除。
段鑫星
对世界有一种复仇般的努力。拼命努力的人,没有企图心,绝对不可能。没有对成功的渴望,怎么走过这一路的艰苦和困难。谋事不求易成,具备强烈的成功动机和韧性才能成功。
雷军
其实知识并不全是线性的,很多知识点没有绝对的先后顺序。前面看不懂,跳过去没关系的。等后面看懂了,反过来可能就能看懂前面的。
雷军
人,不经过长夜的痛哭,是永远不可能了解人生的。
三毛
做事一定要有七八成的把握后才去做,这样心里才有谱气,事情才有可能成功。
周桦
在精神之外没有,也不可能有任何实在,而且,任何东西其精神性越多,就越是真正的实在。
布拉德雷
就整体和最终的结果而言,不可能有外在的东西,一切少于宇宙的事物都是出自于这个整体的某种抽象,某种或多或少是虚空的抽象,越虚空者越缺乏自身的独立性。关系和质是抽象,它们的存在总是依赖于一个整体,一个它们未能充分表现出来的整体,这个整体总是或多或少余留于背景之中。
布拉德雷
没有感情这个品质,任何笔调都不可能打动人心。
德尼·狄德罗
贾斯汀夫人绝不会真心实意地叫一个寡妇女儿来拖累自己。她曾经对凯蒂倾注了无数的心血,而今既然已对她大失所望,这个女儿就只是个累赘了。父母与孩子之间的关系是多么奇怪!孩子年幼时是父母掌心里的宝贝,任何小病小恙都会让他们忧心如焚。这时孩子们对父母也是崇敬热爱,依赖有加。几年之后,孩子们长大了,跟他们毫无血脉关系的人取代了父母,成了带给他们幸福的人。冷漠代替了过去盲目而本能的爱,连彼此见面也成了烦躁与恼怒的来源。一度曾经十天半月不见便会朝思暮想,如今即便是成年累月不见他们也乐得享受清闲。她的母亲不必忧心地算计,凯蒂会尽快找个住处安顿下来。不过怎么也得耽搁点时间,现在什么事还都没个头绪。有可能她生产的时候就会难产死掉了,那倒是个快刀斩乱麻的办法。
毛姆
追求个性的人可能会平顺如孩童。中庸练达会使势强的人旗开得胜,使势弱的人回避安身。征服自己的人是最强的人。
毛姆
当一个人长期处于压抑的环境中,独立思考和自我评价的能力可能会受到严重削弱。他们会逐渐失去从自身角度出发看待问题的勇气和能力,转而依赖并模仿周围人的观点和思路,以此来获得一种“安全”的归属感。
王晓明
当一个人对人生抱有极高的期望和信念时,一旦这些期望落空或受到严重挑战,他可能会陷入深深的虚无感之中,认为人生毫无意义。这种虚无感往往源于他原先对人生的过度确信和期待。
王晓明
最激烈的憎恨,往往产生于盲目的欢喜,最厌世的人,正可能原是爱世的人。
王晓明
科学教会了我们谦卑,我们根本不可能全知全能,无所不通,这就像一切伟大宗教的教诲一样:人不是神,也绝不可能变成神,在神的面前,人必须俯首称臣。
哈耶克
去爱你绝对熟悉的某人或某物是不可能的。爱总是被引向那些隐藏着秘密的地方。
保尔·瓦雷里
他对宗教有什么看法呢?叔本华是第一个把思想建构在无神论基础上的重要哲学家,他公然、强烈地否认超自然力量,坚称我们完全活在时空之中,所有非物质的存在范畴都是错误而不必要的建构。虽然许多其他哲学家可能有不可知论的倾向,比如霍布斯、休谟,甚至康德,但没有人敢公然说自己没有信仰。原因之一是他们的生计要依赖国家和雇用他们的大学,所以不能表达任何反宗教的意见,亚瑟却不曾受雇,也不需要工作,可以随心所欲地写作。比他早一个半世纪的史宾诺沙也因为相同的理由拒绝地位崇高的大学教职,宁可一直当磨镜片的技工。
欧文·亚隆
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