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很多
发现错了一定要马上停。很多人明知是错的,还继续做,因为错的事情往往有短期的诱惑。
段永平
管理公司最好的办法是,把主动权交还给员工,要让他们觉得是在为自己工作,而不是为老板工作,花很多时间去建立这样一个系统。
段永平
很多事情,你不放在心上,就不是件事了。
大米
很多时候,机遇都是稍纵即逝的,人在不同的平台获得的机遇是不同的,因为图稳定而放弃进入一个好的平台,实在可惜。
大米
看完书,知道很多道理没有用,关键是要去做,不去实践,不能称为真正的学会。
李笑来
很多人觉得他们在思考,而实际上他们只是在重新整理自己的偏见,因为人类本质中,最殷切的需求是渴望被肯定,所以你对生活撒的谎,生活一定会还给你,没有侥幸。
威廉·詹姆斯
很多人说:我一生善良,从没做过坏事,但人间疾苦,没有一件放过我。你善良什么?你哪里善良?什么叫一生善良,你为他人的苦难发过声吗?你为弱势群体呐喊过吗?你为社会上的不公不义抗争过吗?你被压在头上的三座大山,教育、医疗、养老,呼吁过吗?你生而为人,拥有作为人的基本权利,是谁剥夺了你所有的权利,你思考过吗?如果你什么都没有做,甚至连你的亲人孩子受到欺凌都不敢发生,那么你的沉默便是罪恶的帮凶!那你说你的善良在哪里?
李敖
好人很少能够出人头地,这个社会大绝大部分有名的人,有头有脸的人都是坏人。哲学家罗素讲:坏人为何得志?很多事情好人不能成功,坏人反倒会成功,因为坏人有很多条件是好人所没有的。所以坏人为何得志可以代表一个社会现象,跟所受的教育是不一致的。这个社会纯粹的好人很难爬起来,很难出人头地,很难成为人上人,因为他太单纯了。
李敖
我认识很多在钱这件事上不成功的人,大部分都画出了限度,限制自己可以付出多少、冒险到什么程度、牺牲到什么地步。他们以为他们愿意付出该付出的一切代际,但是深入探究之后我总会发现,他们对于哪些愿意做哪些不愿做,其实有重重限制!
哈维·艾克
“你的关注点是不断扩张的”。当你在抱怨的时候,你在关注什么:生活里什么是正确的什么是错误的。你显然关注什么是错误的,又因为你的关注在扩张,所以你会保持更多的错误。很多个人领域发展的老师都会谈到吸引力法则。他们是这么说的:相似相吸。
哈维·艾克
资产净值是你所拥有的所有东西的财务价值,包括现金和投资、股票。资产净值4个元素:收入、存款、投资、简化。收入来源两种方式:工作收入和被动收入。工作收入很重要,但只是整个资产净值的一部分。穷人和很多中产人士在所有四个元素中只关注工作收入。
哈维·艾克
穷人只做防守型的金钱游戏,而不是进攻型的。穷人:有足够的钱支付账单,按时偿付就可以了, 富人是拥有大量的财富,富足充裕,不只是一些钱,而是很多钱。
哈维·艾克
等长到一定年纪,容易发现,记忆和真实其实不是很好的朋友。很多时候,我们自己会创造记忆——但我已经知道了,那并不都是对自己撒谎,而只是因为,我们可以感受到的东西,远比眼睛能看到、耳朵能听到的多得多。
蔡崇达
很多人的内心不怕苦难,怕的是不安定。
蔡崇达
这世界上很多坏东西都是在发现你软弱的时候才追上来的。
蔡崇达
用积极乐观的心态去看待周围的人,会让你拥有很多朋友;用消极怀疑的眼光,则会让你孤立。
刘强东
很多老奸巨猾,细看都是一种种幼稚。
木心
个人主义道德规则,尽管在很多方面不很精确,但都是一般的和绝对的,它们规定或禁止一个一般类型的行为,不管在某一特定情况下它的最终目标是好的还是坏的。欺诈或盗窃,歪曲或背弃信用,被认为是坏事,不管在个别场合里它是否造成危害。即使在一个情况之下没有人因此受害,或者,这样行为可能是为着一个高尚的目标,但这两种情况都不能改变它是坏的这个事实。用目的说明手段的正当性这个原则,在个人主义道德里被认为是对一切道德的否定。而它在集体主义的道德里面却必然成为至高无上的准则;坚定彻底的集体主义者绝对不许做的事简直没有,如果它有助于“整体利益”的话,因为这个“整体利益”是他判定应当做什么的唯一标准。它的唯一界限就是利害的权宜——一定的行为对于眼前的目标的适宜性。只要这是为集体已经确定的目标所需要的,或者这是他的上级命令他要达到的目标。
哈耶克
对于很多父母来说,孩子就是他们的经济未来:一种保障政策、一款存储产品,也是某种福利彩票,这些东西被统统装进了一个大方便袋。
阿比吉特•班纳吉
当穷人赚到钱的时候,第一件事是走进更豪华的餐厅,第二件事是花很多钱来置办电视、婚礼等。他们宁可置办奢侈的聚会,也不会把钱投入到学习中获得技能的提升和认知的成长上。
阿比吉特•班纳吉
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