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他们
朋友们的优良品格在我们心目中的大小,和我们从他们那里得到的满足程度成正比,我们是根据他们同我们相处的方式来判断他们的价值的。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
那些令人眼花缭乱的伟大辉煌之举,被政治家们吹嘘成深谋远虑产生的结果,其实它们通常是性格和激情使然。奥古斯特和安东尼之间的战争,人们把它说成是他们有主宰世界的野心的那场斗争,可能也只是一种猜忌的结果。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
那些调解人之所以令人讨厌,是因为他们几乎总是为了调解成功而放弃他们朋友的利益,他们在自己职业中获得的荣誉使他们致力于此。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
那些被判死刑的人有时看起来泰然自若,蔑视死亡,其实是对死亡充满恐惧。因此,人们可以这么说,这种镇定和蔑视只不过是他们心理上的蒙眼布而已。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
怜悯常常因别人的痛苦而生,而怜悯的却是我们自己的痛苦。这是对我们也可能陷入这种不幸的聪明预见。我们对他人施以援助,是为了在相同的情况下,他人也给我们以援助,我们给予他们的这种帮助,是一种提前为我们自己做出的有利安排。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
就多数人而言,对他们行善太多反而比对他们行恶更为危险。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
节制不过是害怕遭到人们的嫉妒和非议而已,那些陶醉于幸运的人们往往会受到嫉妒和非议。节制也是我们力量的一种无谓的炫耀,而人在精神境界最高时所表现的节制,其意说明,与他们的财富相比,他们的自身更伟大。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
很少有人能这样明智:喜欢有利于他们的责难,甚于喜欢会损害他们的赞扬。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
对于那些已经获得高度颂扬的人来说,无须借助鸡毛蒜皮的小事来显示自己的价值,这比任何别的举动更易贬低他们的声誉。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
对受宠者的仇恨,其实只是一种急切的邀宠之情;通过对受宠者的蔑视来安慰和缓解自己没有得到恩惠的苦恼;由于我们无法剥夺受宠者身上受人崇敬的东西,我们只能拒绝给予他们这种崇敬。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
当坏人离开我们时,我们就自吹自擂,相信是我们摆脱了他们。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
大多数人在战争中为了保持他们的名誉是相当冒险的,而为了实现宏图大略在战争中一往无前,甘冒最大危险的人,就比较少了。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
大多数女人为她们的情人的死哭泣,与其说是因为爱过他们,不如说是为了显示自己更值得人爱。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
大多数年轻人觉得他们的粗鲁和没礼貌是很自然的事情。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
常常是出于一种骄傲的心理,人们顽固地反对多数人都赞成的意见,而不是缺乏智慧。他们发现正确一方那些最好的位置已经有人了,而他们又不甘心居于那些最后面的位置。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
不管我们对那些谈论我们的人的真诚抱有怎样的怀疑,我们总是相信他们对我们所说的,比对别人说的更真实。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
安慰友人们的不幸是容易的,特别是当这有助于标示出我们对他们的仁慈的时候。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
我们对别人的亲爱,往往是因为我们需要他们的亲爱。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
名刀是由名匠不断锻炼而成的,同样的,人才的培养,也要经过千锤百炼。注重新进人员的训练和指导,因为他们的成长会带动公司的进步。训练人才应以人性为管教的模式,并确立赏罚分明的制度。
松下幸之助
名刀是由名匠不断锻炼而成的,同样的,人才的培养,也要经过千锤百炼。注重新进人员的训练和指导,因为他们的成长会带动公司的进步。训练人才应以人性为管教的模式,并确立赏罚分明的制度。
松下幸之助
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