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人性
纠纷,是一种人性张力状态的法律描述,与之类似,我们也可以用诸如冲突、争端、危机、矛盾、对抗等语词描绘此类状态。
熊浩
社区是建立在情感基础之上的联系。部落主义,在本书采用的意义上,是建立在仇恨基础之上的联系。共同体以共同的人性为基础;部落主义以共同的敌人为基础。部落主义总是在划分界限,制造敌友之分。部落心态是一种建立在稀缺性的基础上的战士心态:生活,总是一场争夺稀缺资源的战争,总是我们与他们之间的零和博弈。
戴维·布鲁克斯
哲学和科学,用理性的思考铺路,以求达到的永恒是真。诗和艺术,用情感的体验铺路,以求达到的永恒是美。宗教和道德,用意志的自律铺路,以求达到的永恒是善。人类精神的这三种形式,在教育中融汇,教育的目标正是要使理性、情感、意志这三种精神能力得到良好的生长,培养人性意义上优秀的人。
李政涛
以美的方式通向人性,让人成为人。
李政涛
马里坦在《教育在十字路口》中是这样要求教育的:教育既要培养人的自由感,又要形成责任感;教育既要注重人的权利,又要注重人的义务;教育既要培养为普遍的利益去冒险和行使权威的勇气,又要培养对每一个个体的人性的尊重。
李政涛
非暴力沟通提醒我们人性是相通的——虽然每个人的价值观和生活方式或许不同,但作为人却有着共同的感受和需要。这样,在发生矛盾和冲突的时候,运用非暴力沟通,我们将能专注于彼此的感受和需要,从而促进倾听、理解以及由衷的互助。
马歇尔·卢森堡
我们大多数的人使用的语言倾向于评判、比较、命令和指责,而不是鼓励我们倾听彼此的感受和需要。我相信,异化的沟通方式的基础是性恶论。长期以来,我们强调人性本恶以及通过教育来控制天性。这导致了我们对自己的感受和需要常常心存疑虑,以致不愿去体会自己的内心世界。
马歇尔·卢森堡
所谓知识的利用,我是指要把它和人类的感知、情感、欲望、希望,以及能调节思想的精神活动联系在一起,那才是我们的生活。如果知识一味地通过被动记忆一些支离破碎的知识来塑造自己的精神生活的话,简直不可想象,人性不是这样,生活更不应该这样。
怀特海
9.最终,领导力之旅,是人类社会上演千年的英雄之旅。好的领导者,每天在无数平凡的小决定里见众生,见乾坤,显现人性里最耀眼的光芒。
约翰·轩尼诗
8.勇气是“真我”,是最内核的人性,是直面恐惧不放弃,是陷于困境时的向前一步。
约翰·轩尼诗
人性本质、情感联系和人文关怀,这些是人类能带来的而机器人、应用程序所做不到的。确实如此,机器翻译的软件再先进,印刷或传播的硬件再发达,都改变不了一个本质----真正让好书穿越语言文化环境而使众生受益良多的,是心件的力量。
约翰·轩尼诗
勤奋的第二重境界:方法论勤奋。好的方法论不和自己对抗,而是简单利用人性。设计精巧的方法论都是简单、易操作的,没有复杂的说明书,以至于一开始你会觉得太简单了。但这种方法论最实用,因为在高压力的实际操作情况之下,占用系统内存越少的工具越好。好工具在设计的时候已经充分利用了人性,不需要你专门花心力使用。
古典
头部效应讲起来好像是明摆着的——要专注于做那些高价值、高优势的事。很多道理常常由于过于简单,而没有获得足够多的思考和注意力。头部效应就是典型的例子。其实越简单的事情,操作起来就越难,因为过程的反人性。
古典
真正的改变都是逆人性的。你可以了解所有跃迁的技术,但推动跃迁的关键动力,是我们要成为什么样的自己。
古典
为什么交易上的成功者如此少?首先,没有任何人会交给投资者抛弃确定性的成本观念。大家都想字字正确,那么分析师就不敢谈不确定性,不敢谈赌博。其次,市场上的一轮循环可能持续极长的时间,热点,业绩到概念,再从概念到业绩的循环,需要长达近十年的时间。即使你再有悟性,没有经历过一次循环的人,也是不可能感受到市场的钟摆效应。最后,就是人性的问题,没有人会看到别人赚钱不眼热,没有人愿意心甘情愿的吃亏,没有人愿你相信单笔交易是没有道理可言的。
金融帝国
我们对人性的微妙之处有着深刻的认知,自己寻找快乐的点,然后传播给他人,找寻目标与意义。
科林•斯坦利
人文的重点其实就是人与文,既关心人,关心人性的涵养,人的理性的培养与人的价值的追求:关心文,关心文化的传承与文明的发展,与人文的两个含义相对应,人文教育也包括两个方面的内容:传授人文知识,培养人文精神。
朱永新
真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻,存在于无言的感动之中。让年青一代在人性的光辉里,拥有一个关怀的人生,这应是良好教育努力达成的一个目的。
肖川
不道德的灌输 —— 论灌输所进行的“道德教育”。“当一个人要阻止他人成为人时,他就不可能是真正的人。一个人想利己地变得更像人,便会自私地要得到更多,这是一种非人性化的表现。”——弗莱雷 。人的存在即人的生成过程,用雅斯贝尔斯的话说就是“习惯及其超越”,对话是实现超越的最佳方式之一。
高德胜
上山打虎,下山化虎,人性的‘阴暗’和‘祈望’在此交织。
李修文
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