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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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需要
青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
亚里士多德
人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。
亚里士多德
最刺激神经的恶习,它需要永不间断的警觉和精神的高度集中。它不像通奸或贪食可以在空闲的时间进行;它是需要付出全部时间从事的工作;它还需要一种玩世不恭的幽默。
毛姆
我们并非生活在一个荒无人烟的小岛上,我们还有社会关系束缚着。你需要理智一点。
毛姆
一个人倘若需要从思想中得到快乐,那么他的第一个欲望就是学习。
王小波
我的书写到这里就要结束了。有人告诉我,不能这样写书,写书这个行当我还没有入门。他们说,像这种怪诞的故事应该有一个寓意,否则就看不明白。我不能同意这种意见,虽然我一贯很虚心。在我看来这个故事一点都不怪诞。我不过是写了我的生活,当然这个生活有真实和想象两部分,但别人的生活也是这样的把。生活能有什么寓意?在他里面能有一些指望就好了。对于我来说,这个指望原来是证出费尔马,对于红拂这个指望原来就是逃出洛阳城。这两件事我们后来都做到了。再后来的情形我也说到了。我们需要的不是逃出洛阳城或者证出费尔马,而是指望。如果需要寓意,这就是一个,明确说出来就是:根本没有指望。我们的生活是无法改变的。
王小波
很不幸的是,任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节,使它变得蛮有趣的;人就在这种有趣中沉沦下去,从根本上忘记了这种生活需要改进。
王小波
只要有了和平、低税收和宽容的司法当局,一个国家要达到最高富裕水平不需要其它东西。
亚当·斯密
从来不向他人乞求怜悯,而是诉诸他们的自利之心;从来不向他人谈自己的需要,而是只谈对他们的好处。
亚当·斯密
从来不向他人乞求怜悯,而是诉诸他们的自利之心;从来不向他人谈自己的需要,而是只谈对他们的好处。
亚当·斯密
要想获得一种见解,首先就需要劳动,自己的劳动,自己的首创精神,自己的实践。
陀思妥耶夫斯基
要想获得一种见解,首先就需要劳动,自己的劳动,自己的首创精神,自己的实践。
陀思妥耶夫斯基
读书不是为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识的渴求。
苏霍姆林斯基
学生学习越感到困难,他在脑力劳动中遇到的困难越多,他就越需要多阅读。
苏霍姆林斯基
要想获得一种见解,首先就需要劳动,自己的劳动,自己的首创精神,自己的实践。
陀思妥耶夫斯基
我需要的不是金钱,这里也不是权力;我需要的只是靠权力可以得到,而没有权力就无论如何得不到的东西,因为这是对力量孤立的和冷静的意识!这就是世人为之如此努力奋斗的自由的最完善的定义!自由!
陀思妥耶夫斯基
要想获得一种见解,首先就需要劳动,自己的劳动,自己的首创精神,自己的实践。
陀思妥耶夫斯基
一个人,无论何时何地,也无论他是谁,都喜欢做他愿意做的事,而根本不喜欢像理性与利益命令他做的那样去做事;他愿意做的事也可能违背他的个人利益,而有时候还肯定违背。纯粹属于他自己的随心所欲的愿望,纯粹属于他自己的哪怕最刁钻古怪的恣意妄为,有时被刺激得甚至近乎疯狂的他自己的幻想——这就是那个被忽略了的最有利的利益,也就是那个无法归入任何一类,一切体系和理论经常因它而灰飞烟灭去见鬼去的最有利的利益。所以这些圣贤们有什么根据说,每个人需要树立某种正常的,某种品德高尚的愿望呢?他们凭什么认定每个人必须树立某种合乎理性的、对自己有利的愿望呢?一个人需要的仅仅是他独立的愿望,不管达到这独立需要花费多大代价,也不管这独立会把他带向何方。
陀思妥耶夫斯基
一个人要是拒绝了上帝,就得去崇拜其他的偶像,可能是由木头,黄金或理念塑造成的偶像。所以,那些自以为不需要上帝的人,其实只是偶像崇拜者,我们应该这么叫他才对。
陀思妥耶夫斯基
友谊总需要用忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。
马克思
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