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需要
能够保证每个社会成员的需要得到满足的,正是以下这个事实:那些比别人能更好预测未来的人们更能赚钱。
冯·米塞斯
没有什么东西可以代替资本投资。如果还需要进一步的证据来证明这一基本原理的话,那就看看所有落后国家是多么渴望为他们的工业搞到外国资本。
冯·米塞斯
社会利益与得到正确理解的个人利益之间,并非存在不可调和的冲突。社会不是需要个人牺牲个性的摩洛神。正好相反,社会是使每一个人获得福祉与快乐的最为重要的工具,是个人得到生存与进步的最合适的武器。社会不是目的,而是手段,满足人的所有欲望的最佳手段。
冯·米塞斯
常识在基本上是可靠的。但在常识需要修正的时候,我们只需求助于科学,切不可求助于苏格拉底式的哲学家。具体而言,此类哲学家只会喋喋不休地举出反例以便能让常识见解见拙,殊不知对于常识定义的哲学修正本来就是不可能有终点的——因此,哲学家的这种吹毛求疵只可能使得所有的智能构建工作都陷入困顿。
约翰·麦卡锡
这种表达也需要丰富的自然类(natural kind)以便区分诸如“苹果”、“柠檬”之类的自然事物的类。不过,像“意图”或“命题”之类的不可见对象是否可以被算作“自然类”,乃是非常容易招致争议的。为了避免不必要的麻烦,人工智能科学必须对引入这些概念持谨慎态度(尽管完全排斥之亦是不现实的)。
约翰·麦卡锡
这种表达需要符合系统具有丰富的本体论词汇,以便准确地涵盖如下对象:物质对象、情景、属性、语境、命题、意图等。这些本体论词汇应当是分别具有独立性的,而并非像基础主义者所建议的那样,可以被化约到一类基本的词汇上去。
约翰·麦卡锡
难道你不知道,有的人没有一刻不深陷在苦恼之中?他们一时需要梦想,一时需要行动,一时需要最纯洁的热情,一时需要最疯狂的欢乐,人间就是在熙熙攘攘的社会里过着百般的荒唐、怪诞的生活。
福楼拜
夸张的语言掩盖着庸俗的感情,听的时候要打折扣;正如充实的心灵有时也会流露出空洞的比喻一样,因为人从来不能准确无误地说出自己的需要、观念、痛苦。
福楼拜
少数人手里集中了财产,就会给人夺去;多数人到了饥寒交迫的时候,就会用武力夺取他们需要的东西。还有个小小的事实,镇压的结果徒然加强被镇压者的力量,使他们团结起来。
约翰·斯坦贝克
人活着总需要一点精神。
毛泽东
要做个哲学家,你并不需要学校教育。你只需要活跃的头脑和生活经验。
艾萨克·阿西莫夫
婚姻就是两个相爱的人决定共同生活。不管他们是否签订合约,他们之间都有出于信任和尊重而建立的神圣婚约。对我来说,结婚的理由就是如此。如果不能在情感上或肉体上满足我的丈夫,或者他认为自己需要其他女人,我就不会抓住不放。我不是那种纠缠不清、让对方难堪的女人。
奥黛丽·赫本
记住,如果你在任何时候需要一只手来协助你,你能够在自己每条手臂的末端找到它。随着你的成长,你会发现你有两只手,一只用来协助自己,另一只用来协助别人。
奥黛丽·赫本
如果你在任何时候需要一只手来协助你,你能够在自己每条手臂的末端找到它。随着你的成长,你会发现你有两只手,一只用来协助自己,另一只用来协助别人。
奥黛丽·赫本
请记得,如果你需要协助,你永远有你的手能够自己动手。当你成长后,你会发觉你有二只手,一只协助自己,一只协助它人。
奥黛丽·赫本
我今天再次重申我过去曾经坚持的观点,我认为一只羊生命的价值丝毫也不次于人的。我不愿意为了保养人身而去夺取一只羊的生命。我认为越是无助的生命就越需要人们的保护以远离那些野蛮的人。
甘地
一个人需要的是什么呢?尊敬和忠诚,尊敬和忠诚。
果戈理
真和美的需要是人生中的一种饥渴――精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理,你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族,你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。
朱光潜
人须有生趣才能有生机,生趣是生活中所领略得的快乐,生活是生活发扬所需要的力量,“宁静以致远”就包含生趣和生机的两个要素在内,宁静才能有丰富的生趣和生机。
朱光潜
准是有一位善良的仙女,趁我不在时把我需要的主意放到了我枕头上,因为我躺下时,这主意悄悄地、自然而然地闪入我脑际。
夏洛蒂·勃朗特
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