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研究
历史研究中的‘制度’并非冰冷条文,而是渗透着时人的观念与行为逻辑。
阎步克
制度史研究需要‘通古今之变’,既要看到制度的稳定性,也要关注其动态演变。
阎步克
研究历史,要有‘同情之理解’,才能避免以今度古的误区。
孙家洲
历史研究需要‘同情之理解’,即设身处地地理解古人的处境和选择。
孙家洲
研究历史,既要看到‘变’,也要看到‘常’,变中有常,常中有变。
孙家洲
历史研究需要‘同情之理解’,即研究者要尽量站在古人的立场上,理解他们的行为和选择。
孙家洲
历史研究不仅要还原真相,更要揭示历史发展的内在逻辑与规律。
王先明
历史研究不仅要还原事实,更要揭示事实背后的逻辑与意义。
王先明
历史研究需要‘同情之理解’,但更需保持客观与批判。
强调历史研究既要理解历史背景,又要保持学术批判性。
陈锋
历史研究的目的在于揭示真相,而非简单地服务于现实需求。
陈锋
外交史的研究,不能脱离国内政治的脉络,两者是相互塑造的关系。
金光耀
历史研究不仅要关注宏大叙事,更要注重细节的挖掘,因为细节往往能揭示历史的真实面貌。
金光耀
档案是历史研究的基石,但档案本身也需要被置于产生它的历史语境中加以理解。
金光耀
民国政治史的研究需要打破简单的善恶二元论,还原历史人物在特定环境下的复杂选择。
金光耀
历史研究不仅要关注宏大叙事,更要深入微观层面,从个体命运中透视时代变迁。
金光耀
历史研究不仅要还原事实,更要理解那个时代人们的思想与行为逻辑。
金光耀
文化史研究的价值,在于揭示那些被宏大叙事遮蔽的日常生活的意义与普通人的精神世界。
张国刚
历史研究不仅要还原事实,更要理解古人为何如此思考、如此行动。
张国刚
思想史的研究,应当避免以现代观念裁剪古人,而要努力进入古人的精神世界,理解其思考的逻辑与关怀。
张国刚
历史研究不是简单地还原过去,而是通过理解过去来观照当下,启迪未来。
张国刚
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