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自由
最重要的是怎样才能教育人们去追求自由,去理解自由,去获得自由。
阿克顿
自由之核心和最高目标是良知的统治。自由能促使我们不受国家、社会、无知和错误的干扰而履行我们的义务。我们自由度的大小是同我们能在多大程度上摆脱为生存竞争所进行的搏杀以及与诱惑、性格发生的冲突这些障碍成正比的——这些障碍乃自由之内在敌人。
阿克顿
自由是古代历史和现代历史的一个共同主题:无论是哪一个民族、哪一个时代、哪一个宗教、哪一种哲学、哪一种科学,都离不开这个主题。自由在政治生活中表现为,不依附于各种利益、各种狂热激情、各种偏见或各个阶级的一种状态。自由的神圣职责,就是防止不正当的支配优势的出现,以保护弱者抗衡强者。
阿克顿
自由和良好的统治并不互相排斥。自由并不是达到更高政治目的的手段,它本身即是最高的政治目的。
阿克顿
自由对人类的心灵具有巨大的感染力。
阿克顿
自由的理念是最宝的价值理想——它是人类社会生活中至高无上的法律。
阿克顿
自由的本质就是不要信奉过去和往事的神圣不可侵犯性。
阿克顿
自由不是天赋的,而是后天习得的。自由是一个缓慢生长的过程,它依赖于众多事物的助益。那些对神缺乏信仰的民族,那些有着严格的等级制度特征、财产权观念不发达的民族,都是自由生长的障碍。阻碍自由的因素,不仅有政治性和社会性的压迫,也有贫困和无知造成的障碍。
阿克顿
自由并非做我们想做的事的权力,而是做我们应该做的事的权利。
阿克顿
自由=自我管理。自由的本意是自我驾驭,自由的反面是驾驭他人。自由与道德是密切相关、须臾不可离的。自由并不一定使人幸福。它是一种义务的范畴,而非权利的范畴。自由与良知相伴而生,相伴而长。自由之核心和最高目标,就是良知的统治。
阿克顿
真理只能通过揭露错误和战胜异议而使人信服。因此,自由是真理的卫士。
阿克顿
一种权利可以被放弃——但义务却不能。因此,自由作为一种权利,比作为一种义务更缺少安全性。
阿克顿
权威和秩序只是维护人类眼前的现时利益——自由则是要维护人类永恒的精神利益。
阿克顿
每个时代,自由都面临四大威胁:一、强人对于权力集中的渴望;二、穷人对于财富不平均的怨恨;三、无知者对于乌托邦的向往;四、没有信仰的人把自由和放纵混为一谈。
阿克顿
没有任何与个体私人目标相对立的公共目标值得以牺牲个体灵魂和精神的代价去换取。相反,习以为常的原则应该是个体利益优先于无所不包的国家利益才对。因此,整体的权力同自由之间的相安无事片刻也难以达成——这就是说,屈从者的良知和按照其他原则行事是最可耻的事情。
阿克顿
良知只对自己而不对他人产生足够的影响力。它尊重别人的良知。因此它倾向于控制权威而扩大自由,它是一种自我管理的法则。
阿克顿
历史是个邪恶的老师,只对自由人述说真相。唯有自由人才有资格和能力从中汲取历史教训。
阿克顿
财产,而非良知,是自由的基础。
阿克顿
自由意志的实现需以认知必然性为前提,盲目冲动不是自由,理性与规律的结合才是。
德尼·狄德罗
思想自由是文明的起点。
陈独秀
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