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我们
相互接触中产生的温度感和我们内心的踏实感是息息相关的。
松浦弥太郎
若我们对一件事情抱有过度的期待,我们不仅无法享受它,还可能因此产生压力。
松浦弥太郎
我们需要的是安心,而不是幸福。无论在哪一个年代,安心的状态都源于我们的内心,而不依赖于他人或社会。
松浦弥太郎
我们之所以会自我内耗,其实是因为我们为现实世界可能对我们造成的伤害做预防。停止互相消耗,需要相互信任、积极沟通,需要宽容和善良,需要心存感恩。如此,精神内耗的情况就会得到缓解。
松浦弥太郎
我终将确认,习惯是塑造现实的最有力因素,它先是禁锢我们,而后成为我们唯一的庇护。
马塞尔·普鲁斯特
别人对我们每个人的言行的衡量,我们很难作出准确的判断;我们害怕把自己看得过高,却又把别人生活的回忆无限夸大,于是心里就想,我们言行中的附加部分,几乎不能进入跟我们谈话的人们的思想之中,因此更加无法留在他们的记忆之中。
马塞尔·普鲁斯特
信念也使我们有可能忍受悲哀,我们之所以认为这种悲哀没有什么了不起,无非是因为我们确信这种悲哀很快便会结束,信念还使我们有可能忍受突然变得深广的悲哀,直到某种存在与我们的生命具有同等的价值,有时甚至超过我们生命的价值为止。
马塞尔·普鲁斯特
如果我们真将面对死亡威胁,我想生活对于我们会忽然变得美妙。
马塞尔·普鲁斯特
我们为某人而设计我们的生活,但是,当我们终于能够在其中接待她时,她却不来,接着她从我们的视线中消失,而我们成为为她建造的生活中的囚徒。
马塞尔·普鲁斯特
幸福的岁月即是虚度的年华,我们等待痛苦,以便进行工作。
马塞尔·普鲁斯特
我们对别人的感情逐渐淡薄,这并不是因为他们死了,而是因为我们自己在逐渐死亡。
马塞尔·普鲁斯特
幸福永远在我们所能达到的地方。我们只须伸出手去,就可捉住它的。
乔治·桑
愈是鸡毛蒜皮的约定愈要重视。------「改天一起去吃饭」、「那本书我可以借你哦」这些我们经常脱口而出的应允,对你来说,或许只是不经意的一句话,但他仍是个承诺,必须恪守。正因为这些承诺说得若无其事却又含糊不清,才显得更重要。不要忘记鸡毛蒜皮的承诺,要确实遵守,我期待对方能因「啊啊,你居然记得」、「原来那不只是场面话」而感到开心雀跃不已。
松浦弥太郎
只要想著今日自己遇见的每一个人,都是能带给自己某些启示的老师,你便不会再去计较对方的服装或外貌,性格是好是坏,因为从温柔的人身上我们学得到东西,从心眼坏的人身上,也有东西可学。
松浦弥太郎
这就是所谓的ABC模式。当我们碰到不好的事件时,我们最自然的反应就是不断想它,这些思绪很快凝聚成想法,这些思绪会变成习惯,它是我们放弃、颓丧或是振作、再尝试的关键。
马丁·塞利格曼
轻度的悲观使我们在做事之前三思,不会做出愚蠢的决定;乐观使我们的生活有梦想,有计划,有未来。
马丁·塞利格曼
人生有许多事是无法由我们控制的,但还有一大部分是我们可以控制的。
马丁·塞利格曼
乐观不是万灵药,我们需要的是需要乐观的时候乐观,需要适度悲观的时候悲观。
马丁·塞利格曼
从出生到死亡,我们逐渐脱离无助而习得了个人控制。
马丁·塞利格曼
习惯性的悲观想法会使更多不顺利的事降临到我们头上。
马丁·塞利格曼
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