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我们
从看清自己到欣赏自己,从欣赏自己到用好自己,从用好自己再到自我实现,每一段都是长期功课。在自我认识、自我成就这件事上,我们有一生的路要走。
李松蔚
我们现在动辄讲“自律”,似乎自律是现代人的一种基本美德。但自律本身并不是目标,只是用来实现目标的手段。
李松蔚
自律不是把工作和学习塞进每一分钟里,而是让我们用最短的时间做完该做的事情,有更长的时间享受生活,做自己喜欢又不计时间成本的事情。
若杉
有时候,我们太渴望去探索陌生的世界、结识陌生的人,却在猛然清醒的那一刻发现,最陌生、最不了解的人,其实是自己。
若杉
我们和竞争对手比,就像大象和老鼠相比。我们是老鼠,人家是大象。如果我们还要保守、还要僵化、还要固步自封,就象老鼠站在那里一动也不动,大象肯定一脚就把我们踩死了。但是老鼠很灵活,不断调整方位,一会儿爬到大象的背上,或者钻到大象鼻孔里,大象老踩不到,它就会受不了。
任正非内部讲话稿
任正非
不进步还不安分,牢骚怪话满腹,这样的人我们不接受。如果你不善于归纳总结,你就不能前进。人类的历史就是不断从必然王国走向自由王国的历史。如果没有平时的归纳总结,结成这种思维的网,那就无法解决随时出现的问题。不归纳你就不能前进,不前进你就不能上台阶。人是一步步前进的,你只要一小步、一小步地前进,过几年当你回首总结时,就会发现你前进了一大步。
任正非内部讲话稿
任正非
繁荣的背后都充满着危机。这个危机不是繁荣本身的必然特性,而是处在繁荣包围中的人的意识。艰苦奋斗必然带来繁荣,繁荣以后不再艰苦奋斗,必然丢失繁荣。千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。历史是一面镜子,它给了我们多么深刻的启示。忘却过去的艰苦奋斗,就意味着背弃了华为文化。
任正非内部讲话稿
任正非
我们以为自己是理性的,但许多日常行为是隐蔽动机的结果。
古斯塔夫·勒庞
自我认同源自我们和他人的互动,究竟我们是聪明的还是迟钝的,美丽的还是丑陋的,精明的还是笨拙的,这些问题的答案并不会从镜子中照出来,而是由他人对我们的回应决定的。
阿德勒
我们每个人来到这个世界时,几乎没有自我认同感,我们通过别人如何诠释我们而逐渐明白了自己是谁。
阿德勒
我们劝说别人做事时,并没有期待他们理解,只是希望他们能够服从安排,完成任务。
阿德勒
我们在人际关系中切不可忘记:我们的同事是人,他们渴望得到欣赏。这可是所有人都乐于接受的“法定货币”。
卡耐基
我们总是乐意继续相信我们一直认为正确的事。如果有人对我们认定的事物表示怀疑,就会激起我们强烈的反感,从而导致我们用各种方法来辩护。其结果就是,我们那多数的所谓推论就在于为继续相信自己认同的事物而争辩。
卡耐基
假如推销员能向我们表明他的服务和货物确实有助于我们解决自己的问题,他们不必向我们推销,我们一定会买的。任何顾客都喜欢认为是自己在买东西,而不是被推销东西。
卡耐基
无论是肉体还是精神感到痛苦时,就对自己说这是我执,而不要把它当成什么大不了的事。这能帮助我们更轻松地面对、承受痛苦。
希阿荣博堪布
对于那些在最艰难的时刻给予我们支持的人,永远不要忘记他们的情义。
希阿荣博堪布
嫉妒表面上是对别人不满,实际上反映的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足,就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。
希阿荣博堪布
我们常说要有慈悲心,可是慈悲不仅是针对他人,也针对自己,并且首先是针对自己。缺少对自己的慈悲,很难真正对他人慈悲。
希阿荣博堪布
佛法告诉我们:痛苦源自我执和法执,即对自己的执着和对周遭事物的执着。
希阿荣博堪布
因果一旦成熟,任何行动都无法阻止果报的显现。如果痛苦、尴尬在所难免,我们最好让自己有所准备。
希阿荣博堪布
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