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那么,是谁在阻碍我们创新?答案是我们自己,是我们的心态,是我们经常忘记且很少意识到的“回馈”心态。我们习惯去索取,而忘记了回馈。
玛丽亚·施赖弗
我认为你可能的事业顶峰将在二三十年后,届时人工智能可能取代并淘汰了多数“有规可循”的工作,也就是我们现在所谓“专业实用”的领域,反而是越“没用”的、越不依靠逻辑和规则的,越不容易被替代。
金惟纯
记得我们父女那段对话,是你进大学半年后。当时我的回答是:既然无法决定主修什么,就先选个没用的。很少有父亲会给出这么“不负责任”的建议,因此有必要说明一下。
金惟纯
我们有一点共识,就是无论如何,在情绪之中,不要说出刻意伤害对方的话语,也就是不要说气话或是反话,尽可能地描述自己的真实感受和处境,无论是无助还是恐惧。
金惟纯
所谓“内因外缘”,外在的发生,都已经是因缘具足的“结果”了。佛家说“众生畏果,菩萨畏因”,因为修行人重视内在的因超过外在的果。但吊诡的是,没有外在的果,我们通常无法看到内在的因。
金惟纯
我们大多数人都生活在梦里。我们并没有真正地在体验世界,我们处于一种浑浑噩噩的状态,做着自以为该做的事。
米奇·阿尔博姆
如果早知道面对死亡可以这样平静,我们就能应付人生最困难的事情了。什么是人生最困难的事情?学生问。——与生活讲和。
米奇·阿尔博姆
我们没有必要沉溺于自己的心结之中,内疚不已。没有什么是不可能的。过去的并未消逝,过去还以现在的形式存在着。如果我们懂得深入接触当下就能接触过去,甚至改变过去,这就是佛陀的教导。
一行禅师
我们以为有些东西是幸福的关键,但深入观察后,才觉知它们其实是我们真正喜悦与幸福的障碍。
一行禅师
正念的能量除了包含“定”的能量,也包含智慧的能量。定,帮助我们专注于一个事物。有定,观的能量便会增加,智慧随之而来。智慧拥有令人解脱的力量。
一行禅师
我们需要的是具有爱的能力又不执着立场,能够拥抱真相的人。
一行禅师
当一条鱼看到吸引它的鱼饵,它会想咬那鱼饵。它不知道隐藏着鱼钩,如果它吃那鱼饵,它就会被拖出水面。有了正念,我们就能觉察到持续追求愉悦的危险。我们能够在藏识中发现智慧的种子,帮助末那识转化。
一行禅师
痛苦来自于我们接触到的一个过去的影像。事实是,我们是安全的,有能力享受当下生命带来的美妙。当我们觉知到痛苦来自影像而不是当下的情况,就能够幸福快乐地活在当下。这就是正念与正定的力量。
一行禅师
要超越恐惧,第一步,我们要觉察恐惧在我们的内心;第二步,我们要产生逃离恐惧的意愿。
一行禅师
当我们开始相互比较,我们就会认为自己是优越的或者卑微的,或者追求彼此间的平等。有了这样的比较,我们就会有分别心,痛苦就会跟随而来。
一行禅师
心是河流,每一个心行是里面的一滴水。我们坐在河岸边观察每个心行的显现与消逝,无需反抗、执着,或是将它们推开。我们要做的只是冷静地辨识它们,无论是令人愉悦的还是令人难受的,我们都报以微笑。
一行禅师
提醒我们,即使在黑暗的时刻,只要我们心中有光,就能找到出路,而这就是神赐予我们的力量。
稻盛和夫
对今天做过的事,老老实实地进行反省,发誓从明天起认真改进这样度过反省的每一天,我们不但能避免工作上的失败,而且有利于在人生中提升心志。
稻盛和夫
我们通过经营企业进行自我修行。拼命经营企业成为一种修行,经营者的人性得到提升,必定会去想好事,做好事。是因果报应的法则发挥作用,人生也好,事业也好,就会朝着好的方向发展。
稻盛和夫
你在心中描绘怎样的蓝图,决定了你将度过怎样的人生。强烈的意念,将作为现象显现,请你首先铭记这个“宇宙的法则”。心里没有呼唤过的东西,不会自动来到自己身边,现在自己周围发生的所有的现象都不过是自己心灵的反映。所以我们心里不应该有愤怒、怀恨、嫉妒、猜疑等,不要在心里描绘一些带有否定性的、阴暗的东西,而应该时常抱有梦想,在心里描绘积极的、美丽的事物。只要这样做,实际的人生就会变得美好。
稻盛和夫
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