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关于阅读,我还很同意卡尔维诺的说法,即一个人必须建立自己的“经典书目”。在他看来,“我们年轻时所读的东西往往价值不大,这是因为我们没有耐心、精神不能集中、缺乏阅读技能,或因为我们缺乏人生经验。”所以,一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现青少年时代读过的最重要作品,“当我们在成熟时期重读经典,我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分恒定事物,尽管我们已回忆不起它们从哪里来。”对于大多数的人而言,要实现卡尔维诺的这一认知进化,绝不是从一次阅读到另外一次阅读的过程,其中,必须加入日常生活的琐碎、磨难和喜悦。
吴晓波
在我们这个时代,最昂贵的物品是自由与理想,它们都是具体的,都是不可以被出卖的,而自由与理想,也不可被相互出卖。
吴晓波
在这个现代的都市中,我们的孤独只因为我们往往互怀戒心,只因为对自己的生存状态是那么的恍惚和恐慌。
吴晓波
身后是喧嚣红火的尘世,眼前,通往孤独的小道上,正大雪弥漫。的确,所有喧嚣的事物,包括喧嚣的人生,都是很孤独的,无非,我们并不感知。
吴晓波
林肯讲过一句话说,三十岁之前你这张脸是父母给你的,三十岁以后这张脸是你自己的。三十岁以前如果你没有愤怒过,像我们讲愤青过,你是没有良心的,三十岁以后你还是一个愤青,而且只知道愤怒的话,那你是没有脑子了。
吴晓波
这个时代从不辜负人,它只是磨炼我们,磨炼每一个试图改变自己命运的平凡人。
吴晓波
“我们年轻时所读的东西,往往价值不大,这是因为我们没有耐心、精神不能集中、缺乏阅读技能,或因为我们缺乏人生经验。”所以,一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现青少年时代读过的最重要作品,“当我们在成熟时期重读经典,我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分恒定事物,尽管我们已回忆不起它们从哪里来”。
吴晓波
原来生命从头到尾都是一场浪费,你需要判断的仅仅在于,这次浪费是否是“美好”的。后来,当我每做一件事情的时候,我便问自己,你认为它是美好的吗?如果是,那就去做吧,从这里出发,我们去抵抗命运,享受生活。
吴晓波
我们至今缺少对一种简单而普适的商业逻辑的尊重,缺少对公平透明的游戏规则的遵守,缺少对符合人性的商业道德的敬畏。所有这一切都使得中国企业的神话或悲剧难以避免地蒙上了一层莫名的灰色。
吴晓波
中国的成长高度,并不以所谓的“全球第一高楼”为标志,而是以我们的思想为标准。
吴晓波
谷仓效应有点像我们常讲的山头主义和本位主义,后者更关注传统的行为动机和权力平衡,而谷仓效应则是从现代经济信息学角度对大企业病的诊治提出了新的视角。
宋志平
回想改革开放这些年,我们最先学的是日本,学习日本的技术、日本的管理。
宋志平
大企业要能小,小企业要能大。做企业到了一定阶段,我们或许应该超越规模最大和基业长青,而是去追求活得更好、活出质量,在发展过程中实现企业存在的真正意义。
宋志平
超越规模,活出质量要求我们:从崇拜规模到规模适度;从企业合并到企业分家;从大企业病到“三精管理”。
宋志平
赫尔曼·西蒙在《定价制胜—大师的定价经验与实践之路》一书中指出,企业在价格制定上不应是被动地适应,而应掌握定价主动权,他不赞成用降价扩张市场份额,降价扩量的经营思路无异于自杀。他认为在经济下行、产能过剩的情况下,理智的做法是由市场竞争各方主动减产保价,他的这些观点值得我们深思。
宋志平
我国已经进入企业家时代,企业家精神也是我们战胜包括新冠疫情在内的各种风险的法宝,我们应该对此充满信心。
宋志平
什么是深度工作?纽波特认为,深度工作是在无干扰状态下专注进行的职业活动,从而使人的知识能力达到极限。他认为,深度工作能够创造新价值、提升技能,而且难以复制。我们常讲的心无旁骛和专心致志,就是深度工作状态。
宋志平
企业到底该怎么发展?孔子有两个重要观点可以用来考量我们对企业发展的“度”,以及处理企业与社会及自然的关系的把握,即“过犹不及”和“己所不欲,勿施于人”。
宋志平
现代企业管理包括几个大方面:一是战略和文化,二是组织行为,三是量化分析,四是科技创新,五是市场运作。在这些工作中,给我们的帮助更多是在企业战略和文化、组织行为以及市场运作方面。
宋志平
做企业需要我们读书:读书可以培养专注精神;社会的快速发展需要我们读书;读书对于世界观的养成非常重要;读书可以提高我们的综合能力和工作能力;读书可以提高人的智商和情商;读书可以以文会友。
宋志平
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