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如果
如果一个人宁愿相信那些他希望是真的概念或事实,而不愿相信那些业已证明为真的概念或事实时,他就在钟爱“似是而非”了。
尼尔·布朗
如果人被迫只顾眼前的目标,他就没有时间去展望整个的生命。
卡尔·雅斯贝尔斯
如果你抓着快乐不放,会发生什么?你会对其产生依赖,不是吗?如果你依赖的那个人发生了意外,或者你依赖的财物被破坏,见解被攻击,你就会迷失,所以你说你必须保持出离心。但其实去不要依赖,也不要出离,只是看着事实,当你理解事实本身,就不会再有快乐或者痛苦,有的仅仅是事物的本来面目。
克里希那穆提
对待屡错生,教师切勿对孩子的错误夸大其词,以偏概全。如果教师能抓住屡错生的优点,哪怕是一点小优点“小题大做”,教师的表扬和关注就能起到调节作用,可以有效树立屡错生的信心,纾解同伴关系。实际上,对于这些屡错生来说,一味地制止、警告、惩罚往往是无力的,即便有一定效果,教育的保质期也比较短暂,很快他们就会故技重施。有人说“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,语言是有温度的。
桂贤娣
阿德勒认为,所谓的“坏”孩子表现出来的行为症状不过是他们在追求优越感时偏离了规范行为,教育的问题其实就是矫正人的心理缺陷。孩子的心是玻璃心,透明纯净也易破碎,他的脸面一旦被无情地撕开,自尊降到了零,那么他以后就会破罐子破摔;如果老师能帮他保密,和他拉钩说“天知地知,你知我知”,那么他改错会比丢了脸面后改正要快得多。
桂贤娣
抗战以前,存在着许多亡国论的议论。例如说:“中国武器不如人,战必败。”“如果抗战,必会作阿比西尼亚。”
毛泽东
如果说生命有意义,那么遭受苦难也有意义。没有苦难和死亡,人的生命就不完整。
维克多·弗兰克尔
让自己喜欢上现在所从事的工作。如果是自己喜欢的事,不管怎样努力都心甘情愿。
稻盛和夫
有所规,就是要立个规矩。如果想生活、工作两不误,既要规范自己,也要规范别人。
冯唐
所谓学习就是从不懂到懂的过程,如果我们读书只是读我们已经知道和懂得的东西,那何为学习呢?
梁文道
如果说文学作品是虚构的人物,那历史就是真实人物的真实人生。
罗翔
无论在多么拥挤的车上,也照样在看手机,玩游戏。如果把这些时间放在看书上,也许你会更充实。
罗翔
如果你觉得一本书泛读之后,非常不错,那你可以再读、精读,对于书中让你感动不已的语句,你可以记录下来,甚至可以发在微博上,让大家分享你的心得。
罗翔
任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密,如果他的嘴唇紧闭,他的指尖会说话,甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
弗洛伊德
这个世界上原本就没有十全十美的人,犯错才是人,不犯错的是神明。亚里士多德说:离群索居者要么是野兽要么是神明。如果你孤独一生你可能会成为神明,但是人间烟火气太吸引我了,我是个俗人,我不要孤独。
董宇辉
如果世界上只有一种审美,那世界上便没有了美;如果世界上只有一种成功,那便没有了成功;如果世界上只剩下成绩,那便没有了孩子。
董宇辉
我们早早地就开始鄙视自私者。一个孩子如果满足了父母有意或无意的要求,他就是一个“好孩子”;但如果他拒绝满足要求,或者自己的想法与父母的背道而驰,那他就会被说成是自私者。父母通常并不会意识到,他们所谓的为了让孩子更好地融入社会而教育孩子,事实上是为了满足自己自私的需求。受到这样教育的孩子要是不想失去父母的爱——哪个孩子能承受得起——就得在有能力真诚地分享和放弃之前,早早开始学习“分享”“给予”“牺牲”和“放弃”。
爱丽丝·米勒
我们常把自爱与他爱对立起来,但是如果一个人连自己都不爱,难以想象他会真的爱别人。如果一开始就没有机会去活出自己的真性情,去体验自我,又怎能做到自爱?
爱丽丝·米勒
如果孩子从小就能够表达出对于母亲的失望之情,也就是说,能够体会自己的生气与愤怒,那他便可以保持活力。但这会导致他失去母爱,对一个孩子来说,这等同于死亡。因此,他为了留住母爱而“扼杀”了自己的愤怒。
爱丽丝·米勒
如果一位母亲能够从孩子出生那天起就尊重自己和孩子,那她根本无须教会孩子尊重,孩子便会认真对待自己和他人。但是如果一位母亲当初并没有从自己的母亲那儿获得尊重,她会设法借助教育的手段从孩子身上获得这些。
爱丽丝·米勒
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