关于没有的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
没有
判决我吧！没有关系。历史将宣判我无罪！
菲德尔·卡斯特罗
十五年的漫长岁月足以改变一些人和一些事，但有些东西是改变不了的，比如我们对斑马王子光辉岁月的记忆。十五年前那脚神奇的吊射让皮耶罗一战成名，而那段往事，仿佛就在昨天。皮耶罗还在陪伴着我们，在那个辉煌的起点后，他没有终点。只是当金童和王子不再年轻，曾经尘封的记忆会被我们更加珍藏，回味无穷。
《天下足球》
天国的目标就是自由。人类离这个目标还有多么的遥远啊！非洲还没有开始——亚洲的起点也微乎其微。而美洲和澳洲以及南部非洲则正陷在从我们这里传播出去的革命理念之中，这些传播出去的革命理念正在主导世界潮流，但是，革命理念所产生的反响却发生在欧洲。
阿克顿
为什么自由会生生不息地一代一代延续下来呢？这确实是由于社会生活中一个现代的因素在起作用——这个因素存在于过去2阗年的时光里，并且由于最新的法律上的进步而使它得以改善。而且，如果不是这样的话，那么，历史就会丧失其发展进程的一致性。没有任何其他因素与这一因素的所有部分有关联。没有任何其他原则可作为一种历史哲学的基础或可以证明上帝给人类启示的道路或揭示出神明的设想。
阿克顿
国家与教会之间相互关系的理论与主张宽容的理论密切相关，而且在这个问题上18世纪所取得的进展还没有达到一种明确而科学的状态。宗教自由是由宗教和自由两者的共同性质所促成的。18世纪的理论家们宁可选择怀疑论的观点也不愿选择那种自认为绝对正确的观点，他们通过揭露魔鬼的罪恶来打倒巫术迷信的残酷迫害，从而击败了那种不宽容的理论。当然，在18世纪的理论家们的自由主义理念中也有一点缺陷，因为自由除了信念以外，它还包含着从这种信念中产生出来的其他极其丰富的各种内容，这正如法国著名思想家托克维尔曾经说过的颇具开创性的话：当一个民族还缺乏宗教所熏陶出来的自我驾驭能力的时候，这个民族就还没有为自由的到来作好充分准备。
阿克顿
自由就像生命和财产一样弥足珍贵，这种观念并不新鲜。在古代世界和传统社会里早就充满了这类论调。因此，我们并没有为时代开拓出更大的空间来。
阿克顿
原始自由存在于国家观念明确地出现之前。然而，只要国家的观念还没有得到明确的界定，那些原始的自由就不是(今天我们所讲的)真正意义上的自由。
阿克顿
对于上述情形，除了能从宗教上找到理由进行反驳外，在别的领域找不到理由来回击上述论点。如果幸福是群体生活的目标的话，那么，自由便是多余的了。因为自由并不一定使人幸福。自由是存在于幸福之外的其他世界的东西，它是一种义务的范畴，而非权利的范畴。它要求为了实现一种超现世生活的目标而付出痛苦、牺牲。如果没有这样的目标，那么，也就没有任何其他目标值得付出牺牲的代价。
阿克顿
不仅是个人对上帝的一种责任感使得我们需要自由，而且也是一种其他的责任感——一种对自以为是所可能产生的祸害的敬畏感，更使我们天然地拥护和热爱自由。没有任何人能真正意识到自己的责任，相反，人们很害怕给自己增加责任。
阿克顿
没有任何与个体私人目标相对立的公共目标值得以牺牲个体灵魂和精神的代价去换取。相反，习以为常的原则应该是个体利益优先于无所不包的国家利益才对。
阿克顿
每个时代，自由都面临四大威胁：一、强人对于权力集中的渴望。二、穷人对于财富不平均的怨恨。三、无知者对于乌托邦的向往。四、没有信仰的人把自由和放纵混为一谈。
阿克顿
每个时代，自由都面临四大威胁：一、强人对于权力集中的渴望；二、穷人对于财富不平均的怨恨；三、无知者对于乌托邦的向往；四、没有信仰的人把自由和放纵混为一谈。
阿克顿
没有任何与个体私人目标相对立的公共目标值得以牺牲个体灵魂和精神的代价去换取。相反，习以为常的原则应该是个体利益优先于无所不包的国家利益才对。因此，整体的权力同自由之间的相安无事片刻也难以达成——这就是说，屈从者的良知和按照其他原则行事是最可耻的事情。
阿克顿
没有感情的文字无法打动人心，唯有注入真挚的情感，笔调才具备震撼灵魂的力量。
德尼·狄德罗
没有目的的行动如同无舵之船，目的渺小则成就有限，唯有宏大的目标方能激发伟大的创造。
德尼·狄德罗
也许，根本没有真正的死亡。
贝蒂·史密斯
忘却什么都可以，唯独不能忘却祖国！丢掉什么都可以，但是不能丢掉事业，没有什么都可以，但是不能没有志气！
王树国
多年后，我仍愿意放弃朋友，爱，和满天星光，换取一座没人在家的房子，没有人回来，而我可以开怀畅饮。
雷蒙德·卡佛
构筑牢固关系的前提是双方共同认定没有谁绝对正确，因为人在关系中的安全感来自理解，而非说服。
杨帆
寻找我需要的东西，甚至不知道那究竟是什么，我从一个人到另一个人，看到他们加起来都比我这个一无所有的人少，我留给每个人一点我没有的东西，并一直在寻找。
伊沃·安德里奇