关于没有的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
没有
他对廷臣要求他为尧舜之君的说法不加反对，因为这是“四书”中的准则，优势祖先的训示，不容置辩。可是以他的聪明敏感，谁又能保证他在内心深处，没有把这种要求当成臣下为他设置的羁绊？
黄仁宇名人名言哲理格言警句语录 黄仁宇
但李贽没有路德的自恃，也缺乏伊拉斯谟斯的自信。在他自裁以后气绝以前，他用手指写了王维的一句诗以解释他的死因：“七十老翁何所求！”其消极悲观的情绪已显然可见。
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这些著作，虽然篇幅浩瀚，然而并没有在历史上开拓出一条新路。李贽并不缺乏勇气，但是通常来说，这样类型的作家如果发现了崇高的真理而愿意为之牺牲自己，他的文字中间就会表现一种燃烧性的自我满足和欣快。
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这一帝国既无崇尚武功的趋向，也没有改造社会、提高生活程度的宏远，它的宗旨，只是在于使大批人民不为饥荒所窘迫，即在“四书”所谓“黎民不饥不寒”的低标准下长治久安。
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知道历史，便可知道里面有很多的问题。一切事不是痛痛快快一句讲得完。历史终客观事实，历史没有不对的，不对的是在我们注重历史，不把历史作参考。
钱穆名人名言哲理格言警句语录 钱穆
历史终是客观事实，历史没有不对的，不对的是在我们不注重历史，不把历史作参考。至少我们讲人文科学方面的一切，是不该不懂历史的。政治也是人文科学中一门，我们回头把以前历史经过，再看一道，总还不是要不得。
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汉光武自身是一好皇帝，明帝，章帝都好，然而只是人事好，没有立下好制度。因此皇帝好，事情也做得好。皇帝坏了，而政治上并不曾有管束皇帝的制度，这是东汉政治制度上的一个大问题。
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当时政府并没有为民众安排一个生活的基础，全国土地并不是平均分配的，也没有设法使国民人人就业，而却要国民人人向国家尽责。
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秦汉时代的宰相，他不但要管国家政务，还要管及皇帝的家务。这在周官书里的天官冢宰的职权，便是如此的。但现在的宰相，他既要掌管国家政府的一切事情，他再没有工夫管皇帝的家事。
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汉代的地方政府，共分两级：即郡与县。中国历史上的地方政府以县为单位，直到现在还没有变。汉时县的上面是郡，郡县数当然也随时有变动。
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明代则举人不便是进士，一定要进士及第、进翰林院的这批人，才能当大官。举人以下就没有做大官的份。如实则科举场中也分了流品。
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到了明太祖洪武十三年，据正史记载，因宰相春维庸造反，明太祖受了这个教训，从此就废止宰相，不再设立。……所以明代政府是没有宰相的，清代也没有。”
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其实中国自古立国，也没有不以战斗攻势立国的。
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在汉初，政府中人，本来大部由农村出身；他们知道民间疾苦，所以能订出这一法规。近代的中国人，往往藐视自己已往的政治传统，又说中国没有成套的政治理论，没有大的政治思想家。
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但中国一向似乎看重的不是文法，往往遇到重大关节，反而没有严格明白的规定。这也可以说是长处，因为可以随宜应变，有伸缩余地。
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……也没有设法使国民人人就业，而却要国民人人向国家尽职责。……于是有的人便宁愿出卖自己，作私人家的奴隶。……因此汉代的奴隶特别多。
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中国传统政治，向来就注意节制资本，封建势力打倒了，没有资本集中，于是社会成为一种平铺的社会。若要讲平等，中国人最平等。若要讲自由，中国人也最自由。……然而正因为太过平等自由了，就不能有力量。
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罗马帝国亡了，以后就再没有罗马。唐室覆亡之后，依然有中国。
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历史上的事情，有些摆在桌子面上，有些则隐藏在桌子底下。一般谈历史的，只注意桌子面上事，譬如宰相怎样，六部怎样，却没有注意到桌子底下一样有力量，一样有影响。
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但就中国史论，汉以后有唐，唐以后却再也没有像汉唐那样有声色，那样值得我们崇重歆慕的朝代或时期了。那也是我们警惕注意的。
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