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在我们患病、困顿的时候,每当念及在这之前没有疾病和痛苦的时光,就陡然让人心生羡慕——那些美好的日子就犹如不曾得到我们珍惜的朋友,它们简直就是失去了的天堂。
叔本华
因为人们彼此之间没有可以交换的思想,所以,他们就交换纸牌,并试图赢取对方的金钱。
叔本华
一个人所能得到的最好运数就是,生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦,而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。
叔本华
财富除了能满足人的真正、自然的需求以外,对于我们的真正幸福没有多大影响。但是,常人追求财富比追求精神情趣要来劲千百倍。
叔本华
我们可以说他没有老,因为青涩的背影记忆犹新,我们可以说他正在老去,因为岁月无情。
《天下足球》
他是宠儿,也是弃儿,他被追逐,也被放逐,他在失重中获得尊重,在尊重中赢得更多的尊重,当他离开时已经没有了离开。
《天下足球》
每一个人,都是可怜人,没有例外的。为此,我们互相之间实在不应该再计较什么。
《天下足球》
坚持信仰会很难,因为大多数人没有它。坚持信仰会很愉快,因为它会让你宁静。
《天下足球》
有的人对你的感情,是完全没有来由,不求任何结果和回报的,这样的人绝不多,请珍惜。
《天下足球》
就像蝴蝶飞不过沧海,没有谁忍心责怪!
《天下足球》
对待强者的态度,考验人的骨气;对待弱者的态度,考验人的良心。可惜人间有些畜生,对强者谄媚,对弱者欺凌,既没有骨气,也没有良心。
《天下足球》
对付魔鬼,用天使的手段赢不了,只能用魔鬼的手段,而这样你又会站在魔鬼同一边。现实里没有童话的原因,是因为没有人是无辜的。
《天下足球》
只要你有信念和行动计划,队伍再小也没有关系。
菲德尔·卡斯特罗
判决我吧!没有关系。历史将宣判我无罪!
菲德尔·卡斯特罗
十五年的漫长岁月足以改变一些人和一些事,但有些东西是改变不了的,比如我们对斑马王子光辉岁月的记忆。十五年前那脚神奇的吊射让皮耶罗一战成名,而那段往事,仿佛就在昨天。皮耶罗还在陪伴着我们,在那个辉煌的起点后,他没有终点。只是当金童和王子不再年轻,曾经尘封的记忆会被我们更加珍藏,回味无穷。
《天下足球》
天国的目标就是自由。人类离这个目标还有多么的遥远啊!非洲还没有开始——亚洲的起点也微乎其微。而美洲和澳洲以及南部非洲则正陷在从我们这里传播出去的革命理念之中,这些传播出去的革命理念正在主导世界潮流,但是,革命理念所产生的反响却发生在欧洲。
阿克顿
为什么自由会生生不息地一代一代延续下来呢?这确实是由于社会生活中一个现代的因素在起作用——这个因素存在于过去2阗年的时光里,并且由于最新的法律上的进步而使它得以改善。而且,如果不是这样的话,那么,历史就会丧失其发展进程的一致性。没有任何其他因素与这一因素的所有部分有关联。没有任何其他原则可作为一种历史哲学的基础或可以证明上帝给人类启示的道路或揭示出神明的设想。
阿克顿
国家与教会之间相互关系的理论与主张宽容的理论密切相关,而且在这个问题上18世纪所取得的进展还没有达到一种明确而科学的状态。宗教自由是由宗教和自由两者的共同性质所促成的。18世纪的理论家们宁可选择怀疑论的观点也不愿选择那种自认为绝对正确的观点,他们通过揭露魔鬼的罪恶来打倒巫术迷信的残酷迫害,从而击败了那种不宽容的理论。当然,在18世纪的理论家们的自由主义理念中也有一点缺陷,因为自由除了信念以外,它还包含着从这种信念中产生出来的其他极其丰富的各种内容,这正如法国著名思想家托克维尔曾经说过的颇具开创性的话:当一个民族还缺乏宗教所熏陶出来的自我驾驭能力的时候,这个民族就还没有为自由的到来作好充分准备。
阿克顿
自由就像生命和财产一样弥足珍贵,这种观念并不新鲜。在古代世界和传统社会里早就充满了这类论调。因此,我们并没有为时代开拓出更大的空间来。
阿克顿
原始自由存在于国家观念明确地出现之前。然而,只要国家的观念还没有得到明确的界定,那些原始的自由就不是(今天我们所讲的)真正意义上的自由。
阿克顿
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