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对于上述情形,除了能从宗教上找到理由进行反驳外,在别的领域找不到理由来回击上述论点。如果幸福是群体生活的目标的话,那么,自由便是多余的了。因为自由并不一定使人幸福。自由是存在于幸福之外的其他世界的东西,它是一种义务的范畴,而非权利的范畴。它要求为了实现一种超现世生活的目标而付出痛苦、牺牲。如果没有这样的目标,那么,也就没有任何其他目标值得付出牺牲的代价。
阿克顿
不仅是个人对上帝的一种责任感使得我们需要自由,而且也是一种其他的责任感——一种对自以为是所可能产生的祸害的敬畏感,更使我们天然地拥护和热爱自由。没有任何人能真正意识到自己的责任,相反,人们很害怕给自己增加责任。
阿克顿
没有任何与个体私人目标相对立的公共目标值得以牺牲个体灵魂和精神的代价去换取。相反,习以为常的原则应该是个体利益优先于无所不包的国家利益才对。
阿克顿
每个时代,自由都面临四大威胁:一、强人对于权力集中的渴望。二、穷人对于财富不平均的怨恨。三、无知者对于乌托邦的向往。四、没有信仰的人把自由和放纵混为一谈。
阿克顿
每个时代,自由都面临四大威胁:一、强人对于权力集中的渴望;二、穷人对于财富不平均的怨恨;三、无知者对于乌托邦的向往;四、没有信仰的人把自由和放纵混为一谈。
阿克顿
没有任何与个体私人目标相对立的公共目标值得以牺牲个体灵魂和精神的代价去换取。相反,习以为常的原则应该是个体利益优先于无所不包的国家利益才对。因此,整体的权力同自由之间的相安无事片刻也难以达成——这就是说,屈从者的良知和按照其他原则行事是最可耻的事情。
阿克顿
没有感情的文字无法打动人心,唯有注入真挚的情感,笔调才具备震撼灵魂的力量。
德尼·狄德罗
没有目的的行动如同无舵之船,目的渺小则成就有限,唯有宏大的目标方能激发伟大的创造。
德尼·狄德罗
也许,根本没有真正的死亡。
贝蒂·史密斯
忘却什么都可以,唯独不能忘却祖国!丢掉什么都可以,但是不能丢掉事业,没有什么都可以,但是不能没有志气!
王树国
多年后,我仍愿意放弃朋友,爱,和满天星光,换取一座没人在家的房子,没有人回来,而我可以开怀畅饮。
雷蒙德·卡佛
构筑牢固关系的前提是双方共同认定没有谁绝对正确,因为人在关系中的安全感来自理解,而非说服。
杨帆
寻找我需要的东西,甚至不知道那究竟是什么,我从一个人到另一个人,看到他们加起来都比我这个一无所有的人少,我留给每个人一点我没有的东西,并一直在寻找。
伊沃·安德里奇
鸡蛋从外打破是食物,从内打破是生命,人生从外打破是压力,从内打破是成长。一个人想要改变自己的命运,靠的不是别人,关键是自己,生命的真谛就是做自己的摆渡人。人生没有白走的路,每一步都算数。人生没有白读的书,每一本都有意义。
李嘉诚
一切都还在,只是没有一位统计员能够逐一清点并记录下所有的成分,而那个曾经存在、再也无法重现的帝国最终永远地消失了,在隐含了秩序晶体的混沌之力的强大碾压下化为齑粉,物质间发生着冷酷无情、无可阻遏的交流。整个帝国被碾压成了碳、氢、氮和硫,精细的组织被分解成碎片,直到烟消云散,不复存在,因为它们被一项令人难以想象的遥远判决所侵蚀消化—正如这本书现在,在这里正被侵蚀消化一样,此时此刻,这是最后一个词。
拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛
没有一只鸟在固体般坚实的天空中飞翔,没有动物用窸窣的响动打破像晨雾般在大地上弥漫的寂静,只有一头孤独、受惊的小鹿—仿佛泥沼在呼吸—时而仰头,时而低头,时刻准备着逃离,逃向远方。
拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛
没有什么比为爱而死更加虚无。首先要活着。
加缪
这大概就是青春:与死亡的艰难对峙,是热爱阳光的动物那生理性的恐惧。与常言相反,至少在这方面,青春没有幻觉。它既无时间也无虔诚去构建幻觉。
加缪
永远不要不加批判的接受别人所说的,尤其是如果他们没有受到精确的思维训练的话。
维特根斯坦
就是说,没有挫折,没有坎坷,没有望眼欲穿的企盼,没有撕心裂肺的煎熬,没有痛不欲生的痴癫与疯狂,没有万死不悔的追求与等待,当成功到来之时你会有感慨万端的喜悦吗?
史铁生
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