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夏尔·傅立叶
法国空想社会主义思想家
夏尔·傅立叶(1772-1837),法国哲学家、空想社会主义者。他批判资本主义制度,提出以“法郎吉”为单位的和谐社会构想,主张通过协作社实现社会改革,对后世社会主义思想发展有重要影响。
哲学对自由大加赞扬是正确的;自由是所有生物最根本的渴望。但哲学忘记了,在文明社会中,如果普通民众缺乏财富,自由就只是一种幻觉。当工薪阶层贫困时,他们的独立就像没有地基的房子一样脆弱。缺乏财富的自由人会立即重新陷入富人的枷锁之下。新近获得自由的奴隶会因需要自食其力而感到恐惧,并急于将自己卖回奴隶制,以逃避这种如同达摩克利斯之剑般悬在头顶的焦虑。如果你不加思索地给予他们没有财富的自由,你只不过是用精神上的折磨取代了肉体的痛苦。他会发现,在新的状态下生活是沉重的负担……因此,当你给予人民自由时,必须有两大支柱来支撑它:一是舒适生活的保障,二是产业吸引力……
夏尔·傅立叶
有一类作家总是吹嘘现代文明和人类思想的进步。如果我们相信他们的说法,我们就应该相信社会科学已经达到了完美的最高境界,因为旧的形而上学和经济学理论得到了一定的改进。面对他们吹嘘的社会进步,仅仅指出根深蒂固的社会弊病,以及这些弊病如何侵蚀着我们引以为傲的文明社会秩序,是远远不够的。我们仅举一例,那就是国家债务和税收的惊人增长。
夏尔·傅立叶
当我们看到文明在其衰落和衰败的阶段沾沾自喜时,我们不禁想起一位年过五十的美人,她炫耀自己的容貌,却立刻引来人们的感叹:她二十五岁时更美。文明亦是如此,它梦想着完美和进步,却在不断衰败,而且很快就会在其工业成就中发现新的政治压迫、犯罪和动乱的根源。
夏尔·傅立叶
用暴力压制激情很容易。哲学只需一笔就能将其压制。锁链和刀剑助长了美好的道德,但自然会反驳这些判决;它会在暗中夺回自己的权利。激情在一处被压抑,却会在另一处重新涌现,如同堤坝阻挡的水流;它像过早愈合的溃疡中的液体一样,被向内挤压。
夏尔·傅立叶
文明人……因为生育过多而无法保障子女的福祉,从而扼杀了他们的孩子。道德或虚假的德行理论驱使他们制造炮灰,制造成群结队的征召兵,迫使他们为了摆脱贫困而出卖自己。这种挥霍无度的生育是一种虚假的德行,是享乐主义的自私。
夏尔·傅立叶
哲学家们说,激情太过活跃,太过炽热;实际上,激情是软弱无力的。放眼望去,人们普遍忍受着少数统治者的迫害和偏见的专制,却丝毫没有反抗……他们的激情太过软弱,以至于无法从绝望中汲取勇气。
夏尔·傅立叶
大自然在人类耳边低语,它为人类保留着一种幸福,只是获得这种幸福的途径目前尚不为人知;而且,将会有一项惊人的发现,它将突然驱散笼罩着当今社会的黑暗。
夏尔·傅立叶
在法兰斯特里,爱情不再像在我们这里一样,是一种消遣,会分散人们的精力;相反,它是所有工作和整个普遍吸引力的灵魂、载体和动力。
夏尔·傅立叶
世人对人与自身的统一性一无所知,对另外两种统一性——人与上帝和宇宙的统一性——就更加一无所知了。
夏尔·傅立叶
社会进步和历史时期的变迁与妇女争取自由的程度成正比,而社会衰落则源于妇女自由的减少。
夏尔·傅立叶
暴君更喜欢与狗为友,因为狗即使遭受不公正的虐待和羞辱,仍然爱着并服侍着亏待它的人。
夏尔·傅立叶
人类唯一的敌人就是那些想要指挥情感,却对自然赋予情感的机制一无所知的哲学家们。
夏尔·傅立叶
我们必须对文明抱持怀疑的态度;我们必须怀疑文明的必要性、卓越性和持久性。
夏尔·傅立叶
衡量一个社会品格的标准,在于它如何对待其最弱势的群体。
夏尔·傅立叶
智慧、美德、道德,这些都已过时了:人人都崇拜商业。
夏尔·傅立叶
凡存在之物,若能产生某种平衡,则皆具有道德意义。
夏尔·傅立叶
文明社会的人民,其苦难程度与工业进步成正比。
夏尔·傅立叶
人与自然的和谐统一是健全社会的基本原则。
夏尔·傅立叶
在文明社会中,贫困源于物质过剩本身。
夏尔·傅立叶
文明是建立在他人不幸之上的。
夏尔·傅立叶